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吉人天相
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，上天或者先順著他，等他作惡多端後再加以懲罰，也或者讓他有善終，結果尚不可知。無論如何，晉、楚兩國必須靠天意所助才能統率天下，而不是靠戰爭。您不如先答應他，然後專心修明德行以等待結果。若最後楚王同歸於德，我們順服於他也無妨；若楚王暴虐淫亂，楚國本身就將拋棄他，那麼還會有誰來跟我們爭戰呢？」在此，司馬侯所說的「晉、楚唯天所相」，是說晉、楚兩個大國要由誰來統率天下，必須依憑天意來決定。後來這兩個詞語被合用成「吉人天相」，用來形容吉善的人自有上天的幫助。
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風骨
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2.風格與精神。《魏書．卷八二．祖瑩傳》：「文章須自出機杼，成一家風骨，何能共人同生活也。」
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斬草除根
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比喻除去禍根，不留後患。參見「剪草除根」條。《三國演義》第五回：「不如先拿董賊，便是斬草除根！」《醒世恆言．卷二二．張淑兒巧智脫楊生》：「這些書獃不難了當，必須先把跟隨人役完了事，纔進內房，這叫做斬草除根，永無遺患。」
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全心全意
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投入全副精神力氣，專心一致。如：「工作時，必須全心全意，切莫草率馬虎」
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表率
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以身作則，其行為處事為大眾效法的對象。《漢書．卷八六．何武王嘉師丹傳．何武》：「武曰：『刺史古之方伯，上所委任，一州表率也，職在進善退惡。』」《紅樓夢》第二○回：「所以弟兄之間不過盡其大概的情理就罷了，並不想自己是丈夫，須要為子弟之表率。」
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逍遙法外
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「逍遙法外」是指犯罪者逃過法律制裁，仍自由自在。「逍遙」一詞見於《莊子．讓王》篇。舜要把天下讓給善卷。善卷回答說：「我住在宇宙之中，冬天到了就換皮毛厚衣，夏天到了就換穿麻縷薄衣。春天時，我從事耕種，勞動我的身體；秋天時，我收割後，不愁沒食物吃。每天日出而作，日落而息，自由自在地活於天地之間，暢意自得，無所牽掛。我要天下做什麼？」這裡的「逍遙」表示暢意自得，無所牽掛；也就是自由自在。法律是用法約束人行為的條文，違法者必須受罰，甚或失去自由。一個人若犯了罪，卻未受法律的制裁，仍自由自在地活著，就稱為「逍遙法外」。
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穰
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1.稻、麥的莖。《齊民要術．雜說》：「凡人家秋收後，治糧場上所有穰、穀、𥢧等，並須收貯壹處。」
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打開天窗說亮話
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無須隱瞞規避，擺明地說。如：「這件事何必隱瞞，打開天窗說亮話吧！遲早他還是要知道啊！」
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將計就計
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※＃元．楊梓《豫讓吞炭．第二折》（據《元曲選外編》引）1>〔韓云〕魏公子，我想來，若智氏平了趙子，禍必及咱二家，莫若先下手為強。〔魏云〕咱1>今將計就計，決開堤口，引汾水灌2>安邑，絳水灌平陽，使智氏軍不戰自亂。一壁廂整搠3>人馬掩擊，無不成事。〔韓云〕誠恐謀泄敗事，咱須對天歃血盟誓，方敢行事。〔正末上云〕某來到韓魏二君營門外，聽了這一會，不想他二人也怨智氏。我今見他，不說襄子之臣，只說是智伯使命，看他怎麼說。兀那小校！報與二位公子得知，說智伯使命到來。〔小校云〕報的主帥得知，今有智伯使命到來。〔韓魏云〕請相見。〔見科正末云〕俺智伯主人，差小人來巡探軍情，傳與二位用心防守，勿致疏虞。〔韓云〕俺...
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不然
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2.難不成、莫不是。宋．辛棄疾〈浣溪沙．百世孤芳〉詞：「百世孤芳肯自媒，直須詩句與推排。不然喚近酒邊來。」
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貓頭鷹博士