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載塗怨讟     
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此處所列為「怨聲載道」之典源,提供參考。 《後漢書.卷六三.李杜列傳.李固》(李固)出為廣漢雒令,至白水關,解印綬,還漢中,杜門不交人事。歲中,梁商請為從事中郎。……固欲令商先正風化,退辭高滿,乃奏記曰:「《春秋》褒儀父以開義路,貶無以閉利門,夫義路閉則利門開,利門開則義路閉也。前孝安皇帝1>內任伯榮、樊豐之屬,外委周廣、謝惲之徒,開門受賂,署用非次2>,天下紛然3>,怨聲滿道。朝廷初立,頗存清靜,未能數年,稍復墮損。左右黨進者,日有遷拜4>,守死善道者,滯涸窮路5>,而未有改敝立德之方。 〔注解〕 (1) 孝安皇帝:劉祜(西元94∼125),年僅十三時,鄧太后立其為帝,鄧太后臨朝,在位二...
聳聽聞     
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此處所列為「聳人聽聞」之典故說明,提供參考。「聳人聽聞」原作「聳動聽聞」。聳,驚、驚動的意思。聽聞,所聽到的事情。「聳人聽聞」的意思是指人對於所聽到的事情感到驚。宋朝周密所撰《齊東野語》這本書記載很多南宋舊事,而〈洪君疇〉一文是寫洪君疇的生平事蹟。洪君疇,名天錫,宋朝泉州晉江人。理宗寶祐年間,宦官、外戚為禍,卻沒人敢上書彈劾,那時洪君疇恰好被任命為御史,他一向敢於直言,任職後在首次上呈的奏章,強調身為御史,應以公正無私的心,匡正君主行為,並且說:「職責所在,不但不能奉承大臣的旨意,也不敢奉承陛下的旨意。」當然,這種看法和官場諂媚風氣相達異,使人聽到這些話後大為驚、震憾。後來「聳人聽聞」這...
眼不識丁     
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此處所列為「目不識丁」之典源,提供參考。 #《舊唐書.卷一二九.張延賞列傳》弘靖之入幽州也,薊人無老幼男女,皆夾道而觀焉。河朔軍帥冒寒暑,多與士卒同,無張蓋安輿之別。弘靖久富貴,又不知風土,入燕之時,肩輿於三軍之中,薊人頗之。弘靖以祿山、思明之亂,始自幽州,欲於事初盡革其俗,乃發祿山墓,毀其棺柩,人尤失望。從事1>有韋雍2>、張宗厚3>數輩,復輕肆嗜酒,常夜飲醉歸,燭火滿街,前後呵叱4>,薊5>人所不習之事。又雍等詬責吏卒,多以反虜名之,謂軍士曰:「今天下無事,汝輩挽得兩石6>力弓,不如識一丁字。」軍中以意氣自負,深恨之。 〔注解〕 (1) 從事︰職官名。漢刺史佐吏,通稱為州從事,歷代因其...
鳴條     
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2.因風吹而發聲的枝條。晉.陸機〈猛虎行〉:「崇雲臨岸,鳴條隨風吟。」
剽掠     
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搶劫掠奪。《舊唐書.卷一一七.嚴震傳》:「自安史之後,多為山賊剽掠,戶口流散大半。」《五代史平話.唐史.卷上》:「克用乃縱沙陀剽掠,城中驚。」
結舌瞠目     
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即「瞠目結舌」。見「瞠目結舌」條。01.清.和邦額《夜譚隨錄.卷一.梨花》:「公子大,入艙叩細君,細君結舌瞠目良久。」 
怨囂載道     
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此處所列為「怨聲載道」之典源,提供參考。 《後漢書.卷六三.李杜列傳.李固》(李固)出為廣漢雒令,至白水關,解印綬,還漢中,杜門不交人事。歲中,梁商請為從事中郎。……固欲令商先正風化,退辭高滿,乃奏記曰:「《春秋》褒儀父以開義路,貶無以閉利門,夫義路閉則利門開,利門開則義路閉也。前孝安皇帝1>內任伯榮、樊豐之屬,外委周廣、謝惲之徒,開門受賂,署用非次2>,天下紛然3>,怨聲滿道。朝廷初立,頗存清靜,未能數年,稍復墮損。左右黨進者,日有遷拜4>,守死善道者,滯涸窮路5>,而未有改敝立德之方。 〔注解〕 (1) 孝安皇帝:劉祜(西元94∼125),年僅十三時,鄧太后立其為帝,鄧太后臨朝,在位二...
嗤鄙     
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輕視、不屑。北齊.顏之推《顏氏家訓.文章》:「齊世有席毗者,清幹之士。官至行臺尚書,嗤鄙文學。」《隋書.卷六九.王劭傳》:「或文詞鄙野,或不軌不物,人視聽,大為有識所嗤鄙。」
束身     
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2.自縛其身,表示順從、歸降。《淮南子.人間》:「然衛君以為吳可以歸骨也,故束身以受命。」《梁書.卷三一.列傳.袁昂》:「建康城平,昂束身詣闕,高祖宥之不問也。」
神出而鬼行     
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謂神鬼出行,飄忽莫測。見「神出鬼沒」條。01.《淮南子.兵略》:「動作周還,倨句詘伸,可巧詐者,皆非善者也。善者之動也,神出而鬼行,星耀而玄逐,進退詘伸,不見朕垠;鸞舉麟振,鳳飛龍騰,發如秋風,疾如龍。」(源) 
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