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貧窮文化
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貧窮文化係由於長期處於物質貧乏狀態而產生的一種次級文化；這種文化具有特殊的價值觀與生活方式，經過世代傳遞而影響貧窮者的態度與行為。首先提出「貧窮文化」理論的乃是美國學者路易斯(Oscar Lewis)。路易斯認為，「貧窮」之所以能世代傳遞與綿衍不絕，非關任何制度性或個別性因素，其最重要的原因乃是貧窮文化。貧窮文化是由特殊的社會環境與個人條件交互作用而成，不僅是一種物質缺乏或經濟性的貧乏，更是一種功能性的生活型態，是窮人為了應付生活困境而產生的「對策機制」(coping mechanisms)。
歷來探討貧窮現象與問題的研究頗多，但對於貧窮原因的解釋多屬「特殊因素」、「共同因素... |
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治世
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2.治理國事。《史記．卷六八．商君傳》：「衛鞅曰：『治世不一道，便國不法古。』」
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通天冠
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舊時天子戴的一種帽子，創始於秦，至清廢除。通常天子在郊祀和宗廟中所佩戴。其冠高九寸，正豎，頂向後稍斜，然後直下，鐵製的卷梁上有展筩──筒狀而作伸展狀，且通天冠的額部有金博山──是用黃金製成山嶽形的片狀飾物，乃是仿照博山爐所做，其作用是企求與神仙相通的一種心理。通天冠與帝王的另一種禮冠「冕」，本來各為一物，互不相關，但是從南北朝以後的冕，往往由通天冠加延而成，稱為「通冠平冕」，頂上的那塊延，正好與天平，因此也稱為「平天冠」、「平天冕」、「平頂冠」。
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民宅
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人民的房舍。[例]基於治安考量，政府對民宅的使用有許多管理與限制的措施。
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吸塵器
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一種利用抽風機原理製成，以吸嘴清除物品上灰塵的電器用品。針對地毯、門窗、沙發等不同物品，可搭配各種不同的吸嘴。
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風馳電逝
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周朝，封於齊。《六韜》一書採用周武王與呂尚的對話形式寫成，分為六卷，內容主要為有關治國、治軍與戰爭的理論。在〈龍韜．王翼〉篇中，周武王問呂尚：王者之師應該有哪些輔佐人才？呂尚認為一支強大的軍隊，應該有七十二位優秀的幕僚，並就其職掌及能力一一回答。論及陣前奮勇殺敵的將領時，呂尚說：「一個好的將領，應該兼備智慧和魄力，平時要善於維護調度武器裝備，一旦出征，就像風和電一樣的快速，殺得敵人措手不及，完全不知道他從何而來。」「風馳電掣」就是直接摘自典源的一個成語，被用來形容速度極快。
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鐵心石腸
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此處所列為「鐵石心腸」之典故說明，提供參考。「鐵石心腸」原作「心如鐵石」。鋼鐵和石塊都是堅硬之物，用來形容一個人的心，就表示此人的意志十分堅定，不容易動搖。典源《魏武故事》中，曹操授王必兼理丞相長史，並在敕詔中稱讚王必，說他是自己舊時的部屬，不但忠心勤勞，而且意志像鐵石一樣地堅定，是國家的好官員，因此授與他兼理此一官職。後來「鐵石心腸」這個成語就從這裡演變而出，用來形容人剛強而不為感情所動的秉性。
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民事
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2.民政、政事。《左傳．莊公二十七年》：「諸侯非民事不舉，卿非君命不越竟。」《文選．干寶．晉紀論晉武帝革命》：「節理人情，恤隱民事。」
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通識教育
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一種求專求通的教育。其目標是透過廣泛的傳授，教導學生生活於現代社會所需的各門知識，以拓寬心靈、視野和知識領域，而培育出一個能全面觀照現代知識的發展，且能在現代社會善知自處的現代人。民國七十三年教育部規定各大學均應開設通識教育課程，使學生了解自身與社會環境之間的互動關連，培養了解生活的現代知識分子。其設置理念源於西方大學教育理念，其課程設計則不限科系，使之能與各科系專業課程相對而成。 △通才教育
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肥大
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3.病理學上指組織因細胞體積的增加而變大的情形，這情形並不包括細胞數目的增加。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士