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治世     
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1.太平時代。《禮記．樂記》：「是故治世之音安以樂，其政和。」《荀子．天論》：「受時與治世同，而殃禍與治世異。」
2.治理國事。《史記．卷六八．商君傳》：「衛鞅曰：『治世不一道，便國不法古。』」
世     
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一代。三十年為一世。如：「世世代代」。
上一代即有的。如：「世交」、「世仇」。
世界、世間。如：「問世」、「傳世」、「世事難料」、「舉世無雙」。
量詞。用於計算一生、一輩子的單位。如：「七世夫妻」、「三生三世」。
治     
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太平、安定。與「亂」相對。《戰國策．秦策ㄧ》：「以亂攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡。」《三國演義》第一回：「子治世之能臣，亂世之奸雄也。」
以     
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6.連詞。相當於「與」、「和」。[例]治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政垂。（《禮記．樂記》）
悲天憫人     
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回答：「自古以來，聖賢之人都不是為了獲取名利與權勢而作官，而是憂慮時局的動盪，哀憐百姓的疾苦。學得了治世之道，不肯獨善其身，總想利用所學，對國家人民有所貢獻。如果陽城是個賢人的話，就應該知道現在時勢的困頓，為百姓所受的苦難而哀傷，然後盡自己所能去完成改善時局的職責，怎麼可以只顧過自己的安逸生活呢？」後來，文中的「畏天命而悲人窮」演變成「悲天憫人」這句成語，指憂傷時局多變，哀憐百姓疾苦。
蜀犬吠日     
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泉水中的魚。偶爾太陽破雲而出，狗群由於很少看到陽光，受到驚嚇，紛紛對天吠叫。文末岑參表示蜀之北有聖人治世，是北客可以前往之地，亦寄託了自己希望回到中原有所作為的壯志。可惜他壯志未酬，便客死成都。後來「蜀犬吠日」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人少見多怪。
駭人聽聞     
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03.《野叟曝言》第三五回：「黨桐欲以天子馭世之權，悉歸司禮；馮時欲以釋氏空寂之教，易百王治世之經；其意即欲皇上長生，其立說則已駭人聽聞。」
世故     
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1.泛指世間一切的事務。《列子．楊朱》：「衛端木叔者，子貢之世也。藉其先貲，家累萬金。不治世故，放意所好。」《文選．嵇康．與山巨源絕交書》：「機務纏其心，世故繁慮。」
嚐     
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以口辨別滋味。如：「品嚐」。《封神演義》第一回：「神農治世嚐百草。」
極致     
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最高的造詣。漢．何休〈公羊傳解詁序〉：「昔者孔子有云：『吾志在春秋，行在孝經。』此二學者、聖人之極致，治世之要務也。」
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