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否往泰來     
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夫吉者,凶之門。福者,禍之根。今大王雖在危困之際,孰知其非暢達之兆哉?」 〔注解〕 (1) 隸:古代稱地位卑賤或供人役使的人 (2) 演《易》:相傳周文王被商紂王囚於羑(|ㄡˇ)里時,曾取法堯舜垂衣裳而天下治,演《易經》而窮究天人之理,推伏羲八卦而為六十四卦,並作卦辭和爻辭。
車駕     
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天子出巡時乘坐的馬車。後亦用為天子的代稱。《文選.鮑照.數詩》:「二年從車駕,齋祭甘泉宮。」《三國演義》第三回:「車駕行不到數里,忽見旌旗蔽日,塵土遮天,一枝人馬到來,百官失色,帝亦大驚。」
叟兵     
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代稱蜀為叟,故稱蜀兵為「叟兵」。《後漢書.卷七五.劉焉傳》:「興平元年,征西將軍馬騰與範謀誅李傕,焉遣叟兵五千助之。」《三國志.卷三一.蜀書.劉二牧傳.劉璋傳》:「璋復遣別駕從事蜀郡張肅送叟兵三百人并雜御物於曹公,曹公拜肅為廣漢太守。」
邑庠     
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科舉時代稱縣學為「邑庠」。明.李昌祺《剪燈餘話.卷一.月夜彈琴記》:「到任三日,祇謁先聖于邑庠。」
人不聊生     
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〔注解〕 (1) 典故或見於《史記.卷八九.張耳陳餘列傳》。 (2) 社稷:本指土神和穀神,後以代稱國家。 (3) 隳:音ㄏㄨㄟ,毀壞、損毀。 (4) 刳腹折頤:肚子被剖開,下巴被折斷,形容傷亡慘烈。刳,音ㄎㄨ,剖開。頤,下巴。 (5) 暴:音ㄆㄨˋ,同「曝」,晒。 (6) 僵仆:音ㄐ|ㄤ ㄆㄨ,倒下。 (7) 係:綑綁。〔參考資料〕 《史記.卷八九.張耳陳餘列傳》秦為亂政虐刑以殘賊天下,數十年矣。北有長城之役,南有五嶺之戍,外內騷動,百姓罷敝,頭會箕斂,以供軍費,財匱力盡,民不聊生。重之以苛法峻刑,使天下父子不相安。另可參考:《史記.卷七八.春申君列傳》
泰來否往     
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夫吉者,凶之門。福者,禍之根。今大王雖在危困之際,孰知其非暢達之兆哉?」 〔注解〕 (1) 隸:古代稱地位卑賤或供人役使的人 (2) 演《易》:相傳周文王被商紂王囚於羑(|ㄡˇ)里時,曾取法堯舜垂衣裳而天下治,演《易經》而窮究天人之理,推伏羲八卦而為六十四卦,並作卦辭和爻辭。
羅曼史     
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富有浪漫色彩的戀愛故事或驚險故事。由英語romance翻譯得名。原指取材自上古或中世紀傳說的小說,這些作品充滿中世紀騎士的神奇事蹟、俠義氣概和風流韻事,後成為一般傳奇小說、戀愛故事的代稱,或指稱某人的戀愛經過。也譯作「羅曼司」、「羅曼斯」。
占鰲頭     
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科舉時代稱狀元及第為占鰲頭。參見「獨占鰲頭」條。元.鄭光祖《倩女離魂》第二折:「那其間占鰲頭,占鰲頭登上甲。」後亦泛指在競賽中獲得第一名。如:「大家辛勤苦練,就是希望在這次決賽中占鰲頭。」
雙鬟     
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舊時女童於頭的兩側梳雙髮髻,因此以雙鬟作為女童的代稱。唐.白居易〈續古詩〉一○首之五:「窈窕雙鬟女,容德俱如玉。」清.吳梅〈臨江仙.短衣羸馬邊塵緊〉詞:「新詞琢就付雙鬟。紫簫聲裡,但看六朝山。」
圓首方足     
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人皆頭圓足方,故用以代稱人類。《北史.卷七一.隋宗室諸王傳.煬帝三子傳》:「圓首方足,稟氣食毛,莫不盡入提封,皆為臣妾。」《隋書.卷一.高祖紀上》:「八極九野,萬方四裔,圓首方足,罔不樂推。」也作「方趾圓顱」。
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