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社會科教學的建構教學模式
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，具體的或半具體的。2. 在學生中找出幾個較優秀的，然後教師透過和這些學生的互動建立起教學模式，引導其餘的學生進行學習。3. 把學生分成幾個小組進行合作學習，在每一個小組裡，學生可透同件之間的討論、競爭、問難、模仿而增進學習的效果。 關鍵字中文關鍵字:社會科、探索、術語的引入、概念的應用、邀請、尋求解答、採取行動英文關鍵字:Social Studies、exploration、termintroduction、concept application、invitation、proposing explanation and...
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堅城清野
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足破也。今舍之而東，未見其便。多留兵則力不勝敵，少留兵則後不足固。布乘虛寇暴，震動人心，縱數城或全，其餘非復己有，則將軍尚安歸乎？且前討徐州，威罰實行，其子弟念父兄之恥，必人自為守。就能破之，尚不可保。彼若懼而相結，共為表裡，堅壁1>清野2>，以待將軍，將軍攻之不拔3>，掠4>之無獲，不出一旬5>，則十萬之眾未戰而自困矣。夫事固有弃彼取此，以權一時之埶，願將軍慮焉。」操於是大收孰麥，復與布戰。布敗走，因分定諸縣，兗州遂平。 〔注解〕
(1) 堅壁：堅固堡壘。
(2) 清野：清除郊野糧食物資等。
(3) 拔：破城邑而取之。言若拔樹木而并得其根本。
(4) 掠：奪取、搶劫。
(5) 旬：...
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輪指
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一種琵琶、琴等弦樂器的彈奏指法。琵琶的輪指以大拇指挑弦，其餘四指依次彈弦；琴的輪指則用右手無名指、中指和食指次第彈弦，一般用在同一弦上，形成同音重複。
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三章約
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，所以我要和父老們重新約定法律，新的法律只有三條，就是：殺人者要處死，傷人者要受處罰，搶劫者要判刑。其餘秦朝的苛法全部廢除。」百姓們知道了這個消息，都非常高興，更加愛戴劉邦，為日後漢朝的建立奠定了基礎。「約法三章」就是直接摘自典源的一個成語，用於泛指事先約好或規定的事。
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雞犬無寧
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，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹食之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其餘則熙熙而樂，豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉！今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣，又安敢毒耶？」予聞而愈悲。孔子曰：「苛政猛於虎也！」吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚於是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風者得焉。 〔注解〕
(1) 叫囂：大聲呼喊、吵嚷。囂，音ㄒ｜ㄠ。
(2) 隳突：騷擾。隳，音ㄏㄨㄟ。
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狗尾聯貂
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，詡為侍中、撫軍將軍、霸城王，孫秀為侍中、中書監、驃騎將軍、儀同三司，張林等諸黨皆登卿將，並列大封。其餘同謀者咸超階越次3>，不可勝紀，至於奴卒廝役4>亦加以爵位。每朝會，貂蟬5>盈坐，時人為之諺曰：「貂不足，狗尾續。」 〔注解〕
(1) 倫：司馬倫（？∼西元３０１），晉宣帝第九子，晉惠帝時，率兵入宮稱帝。
(2) 璽綬：天子的印章及組綬。指印璽。
(3) 越次：不循順序。
(4) 廝役：供勞役使喚的人。
(5) 貂蟬：古代武官帽子上的裝飾。
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波多黎各（Puerto Rico）
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強詞昧理
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信佛教。後來孫皓繼位，他暴虐無道，施行苛政，並要拆毀廟宇，褻瀆神佛。眾臣力勸不可，他們認為佛之能力跟其餘眾神不同，且佛塔是先王所建，若輕易拆毀，恐怕會遭到天譴，到時就後悔莫及了。孫皓因此猶豫不決，決定派張昱先去會見僧會，試探他的實力。張昱年輕好辯，又不信鬼神之事，向僧會提出了不少詰難。僧會雖已年老，但面對張昱的詰問仍回答得頭頭是道，使張昱無懈可擊，反被折服，只得回去向孫皓覆命。孫皓知道了僧會的辯才無礙之後，更想見他一面，於是召集了公卿百官，又派人去接僧會入宮。僧會來到宮中之後，孫皓也提出許多問題想要辯倒僧會，他問僧會說：「佛教所宣揚的是什麼道理呢？」僧會回答：「是視眾生平等。君王能夠愛民，使人...
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套裝旅遊
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指到國外旅遊，只透過旅行社或航空公司安排往返機票、住宿旅館，其餘的行程、餐食、參觀遊覽活動等則由旅行者自行安排。
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慌了手腳
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忙亂的樣子。《儒林外史》第一五回：「那四個人慌了手腳，寓處擄一擄，只得四、五件紬緞衣服還當得幾兩銀子，其餘一無所有。」《紅樓夢》第七四回：「那柳家的得了此信，便慌了手腳。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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