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春心     
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1.春時睹風物而生感傷的心情。《楚辭.宋玉.招魂》:「目極千里兮傷春心,魂兮歸來哀江南。」元.李〈邁陂塘.為多情和天也老〉詞:「藕絲幾縷,絆玉骨春心。」
箕裘不墜     
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為後世的參考。在《禮記.學記》中提到,古時候好的鐵匠的兒子,必須先學習縫合袍裘、獸皮,做為日後學習鑄鐵器的基礎;而一個製造弓箭的能手,他的兒子要先學習用竹子、柳條來編製畚箕,為學習造弓奠下根基。如此循序漸進、由淺入深的學習,後代子孫自然能夠學會前人的技術,並發揚光大。後來「克紹箕裘」這句成語就從這裡演變而出,比喻能夠繼承父業,亦用於比喻能繼承師業。
長青學苑     
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政府興辦的老人福利措施之一。民國七十一年由高雄市政府社會局及女青年會所創立,並於該年十二月六日正式開課。其後,各縣市陸續創立。成立宗旨在於倡導「活到老,學到老」的精神,藉由研習增進新知,陶身心,培養生活情趣,擴大生活領域,拓展人際關係。
有頭無尾     
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形容做事不能貫徹到底。《朱子語類.卷二九.論語.公長下》:「雖與聖賢中道不同,然畢竟是他做得一項事完全,與今學者有頭無尾底不同。」宋.無名氏〈踏青遊.識個人人〉詞:「到夢裡,驀然被人驚覺,夢也有頭無尾。」
中等教育     
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廣義而言,指所有介於初等與高等之間的教育,包括過去的初級中學、師範學校,現在的高級中學和各類職業學校等。狹義則專指在小學教育基礎上,實施普通文化陶,奠定研究高深學術基礎的教育。
面紅耳熱     
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此處所列為「面紅耳赤」之典源,提供參考。 《朱子語類.卷二九.論語.公長下》黃先之問「子文」「文子」二節。曰:「今人有些小利害,便至於頭紅面赤;子文1>卻三仕三已2>,略無喜慍3>。有些小所長,便不肯輕以告人,而子文乃盡以舊政告之新尹。此豈是容易底事!其地位亦甚高矣。今人有一毫係累,便脫洒不得,而文子有馬十乘,乃棄之如敝屣然。此亦豈是易事!常人豈能做得?後人因孔子不許他以仁,便以二子之事為未足道,此卻不可。須當思二子所為如此高絕,而聖人不許之以仁者,因如何未足以盡仁。就此處子細看,便見得二子不可易及,而仁之體段實是如何,切不可容易看也。」 〔注解〕 (1) 子文:鬥穀於菟(ㄨ ㄊㄨˊ),鬥...
濃豔     
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相似詞:
趨權附勢     
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此處所列為「趨炎附勢」之典故說明,提供參考。王沈生於極端重視門第的晉朝,年輕時雖然很有文采,但出身寒門,還是無法打入上流社會,於是他寫了篇〈釋時論〉,以抒發鬱鬱不得志的心情。其中提到:在溫暖地方的人,都是喜歡熱的人。但能夠知道煉金屬的方法,只有掌爐漆炭的人。就像想要打入上流社會,出身是很重要的。出身卑賤的人,常常被人汙辱;出身尊貴的人,卻常得到榮耀。肉食的有錢人不斷出入於華廈,粗茶淡飯的窮人只能往來於田野。講求名利的人,向有勢力的人逢迎諂媚;而講求名聲的,卻因為錢財,而原形畢露。實在是很令人感嘆。後來「趨炎附勢」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻依附權勢。
謝靈運     
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生平謝靈運(三八五—四三三)陳郡陽夏(河南太康附近)人。晉謝玄之孫,襲封康樂公,世稱謝康樂。幼時寄養於杜家,族人因名曰客兒,故又稱謝客。他是一位貴族子弟,為人恃才傲物,博覽群書,加以家產豐裕,莊園壯麗,過著非常奢侈的生活。結交僧徒,喜遊山水,放浪成性,態度狂傲,政治上屢受挫折,後流徙廣州,死於非命。 作品他的作品,開山水寫實一派。喜用駢偶的句子描寫自然,用雕鏤的文筆,刻畫山水,所得到的是山水真實的形貌,而比較缺少自然界的高遠意境。同時他又歡喜誇耀學問,詩中時常引用經、子中的文句,生吞活剝,造成當日詩人用典抄書的習氣。...
才盡江淹     
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晚年的時候,江淹在文學上的表現大不如前,文筆變得平淡乏味,毫無特色。傳說在他辭退宣城郡守後,有一夜在亭獨睡時,夢見一個美男子,自稱是東晉時的著名文人郭璞。他對江淹說:「我有一枝筆放在你那兒已經很多年,現在應該還給我了。」江淹伸手到懷裡一探,果然找到一枝五色的彩筆,他便將這枝筆交還郭璞。從此以後,江淹便文思枯竭,再也寫不出好的詩句。當時大家便都傳言「江淹才盡」,也就是說江淹的文才已經用盡了。後來這個故事被濃縮成「江郎才盡」,用來比喻文人的才思枯竭,無法再創佳句。出現「江郎才盡」的書證如清.梁章鉅《浪跡叢談.卷一.劉芙初編修》:「芙初本驚才絕豔,而近作大不如前,同人比之江郎才盡。」
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