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權宜之計
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參考詞語︰權宜之術注音︰ㄑㄩㄢˊ ｜ˊ ㄓ ㄕㄨˋ漢語拼音︰quán yí zhī shù釋義︰即「權宜之計」。見「權宜之計」條。
01.《醒世□言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「如今忽換我去，必然疑心。……若得賢弟親迎回來，成就之後，不怕他閒言閒語。這是個權宜之術。」
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憐香惜玉
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成「憐香惜玉」，比喻愛憐、善待女性。以「香」、「玉」比喻青春美麗的女子。如《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「以後相處的雖多，都是豪華之輩，酒色之徒，但知買笑追歡的樂意，那有憐香惜玉的真心！」花魁美娘對賣油郎秦重表明想要嫁他的心意，認為比起那些王孫、富家公子，秦重是個懂得憐香惜玉能夠珍惜愛護她的人。
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涓滴歸公
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涓滴，水滴，比喻微小或極少的東西。涓滴歸公指即使是極少量的財物，也要上繳給公家。《清史稿．卷二○．文宗本紀》：「然必涓滴歸公，撙節動用，始得實濟。」形容秉公理財，不占公家便宜。《官場現形記》第三三回：「真正涓滴歸公，一絲一毫不敢亂用。」
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言之有物
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「言之有物」原作「言有物」，指言語有內容，不說空泛無益的話。《易經》相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作《十翼》。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精辟的見解。〈家人〉是《易經》的第三十七卦，指一家之人，卦形為火下風上（䷤），取風由火出，人人各守其職之義。象辭的解說為：「風由火而生出，是〈家人〉這一卦的象徵。因此君子講話的內容必定實在，不會說空泛無益的話，做事也能持續...
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五世其昌
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魯莊公二十二年春天，陳國人殺了陳宣公的太子御寇，而一直備受御寇喜愛的厲公兒子敬仲（公子完），因為擔心災禍降臨，便與顓孫逃亡到齊國。之前，陳國大夫懿氏要把女兒嫁給敬仲為妻，曾經為此占卜吉凶。懿氏妻子占卜後，說：「這是一樁好事。所謂鳳凰相伴而飛，鳴聲嘹亮清脆。我們媯氏的後代子孫將在齊國育養長大。到了第五代，便會達到昌盛，當上正卿一級的高官，到了第八代，就將無人可與我們陳國的後代爭強。」然而早在敬仲年少時，曾有位成周的太史面見陳厲公，厲公於是請他占筮，得出〈觀卦〉變為〈否卦〉，並加以解釋說：「這個人很可能代陳而擁有國家，不過不是在這裡，而是在其他國家；不是在這個人身上，而是在他的後代子孫身上實現。」...
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黃鐘毀棄
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戰國楚臣屈原受讒言毀謗，懷王時，放逐漢北，楚頃襄王時雖召回重用，旋又遭讒，流放江南，於是作〈九歌〉、〈卜居〉等篇，以明己志。〈卜居〉這篇是寫他一直得不到召見，理想和現實的相互矛盾，心裡感到迷惑，於是去見太卜，想借由占卜結果來解開心中的迷惑。文中屈原說他不知該怎麼做才是對的，覺得世間汙濁不清，輕薄的蟬翼被認為是重的，千鈞卻是輕的，可用以校正音律的樂器遭到毀壞拋棄，才質如瓦釜卻發出如雷巨響，直似妖怪作聲，庸人在職；善於毀謗別人的人位居高位，賢能的人才卻沒有名聲。屈原以「黃鐘」比喻賢士，「瓦釜」比喻讒人，感嘆小人得志，世間沒人了解他的廉潔堅貞。後來「黃鐘毀棄」用來比喻賢才不被重用。
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廠
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2.占地寬廣，可以製造、修理或存放器物的場所。如：「工廠」、「造船廠」、「自來水廠」。
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根
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。呼吸根形狀千變萬化，有的像魚鰭般向上凸起，有的隆起來如木板。3. 淺根系與深根系:以水平方向的生長占優勢，分布在土層上部的根較淺根系；以垂直生長占優勢深入土層中的根叫做深根系。 關鍵字中文關鍵字: 根英文關鍵字: root 參考書目註1:生物學，黃世傑，王瑋龍，陳森香合編著，華杏機構叢書，2003年4月，頁35。註2:植物百科一本通，幼福編輯部，幼福文化事業有限公司，2009年12月初版，頁10。
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漏網之魚
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03.《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「忙忙如喪家之犬，急急如漏網之魚。擔渴擔飢擔勞苦，此行誰是家鄉；叫天叫地叫祖宗，惟願不逢韃虜。正是：寧為太平犬，莫作亂離人。」
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堅壁清野
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堅壁，堅固堡壁，使敵人不易攻破；清野，清除郊野的糧草房舍，轉移可用的人員和物資，使敵人欠缺補給而無法久戰。「堅壁清野」指一種作戰策略，使敵人即使在攻下據點之後，也無法長期占領。＃語出《後漢書．卷七○．鄭孔荀列傳．荀彧》。
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貓頭鷹博士