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日坐針氈     
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此處所列為「如坐針氈」之典源,提供參考。 《晉書.卷三四.杜預列傳》錫1>字世嘏。少有盛名,起家2>長沙王乂3>文學4>,累遷5>太子中舍人6>。性亮直忠烈,屢諫愍懷太子7>,言辭懇切,太子患8>之。後置針著錫常所坐處氈9>中,刺之流血。 〔注解〕 (1) 錫:杜錫(西元254∼301),字世嘏,晉京兆杜陵人,杜預子。官至尚書左丞。 (2) 起家:起之於家而出任官職。指由平民而晉升為官員。 (3) 長沙王乂:司馬乂,生卒年不詳,為晉惠帝時諸王之一。八王之亂時殺河間王司馬冏,掌握了政權,後又被東海王司馬越所殺。 (4) 文學:官名,掌校理典籍,侍奉文章。 (5) 累遷:屢次升官。累,音...
美選     
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適當的任選。任用得人。《南史.卷三一.張裕傳》:「時帝欲用緒為右僕射,以問王儉。儉曰:『緒少有清望,誠美選也。』」《北史.卷五一.齊宗室諸王傳上.神武諸子傳》:「選從事皆取文才士明剖斷者,當時稱為美選。」
金銷眾口     
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贊成,那才叫和諧。如今勞民傷財,人民都對大王十分怨恨,這種情形怎麼能叫做和諧呢?而且人民所贊同的,很少有不成功的;人民所厭惡的,很少有不失敗的。這就是俗話所說:『眾心成城,眾口鑠金』的道理啊!」但是景王不接納州鳩的勸諫,反而認為他已經年老了,什麼都不知道。隔年,周景王駕崩,之後再也沒有人說大鐘的聲音好聽。後來「眾口鑠金」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻眾口同聲,往往積非成是。而在漢朝應劭所著的《風俗通義》逸文中,另有一個關於「眾口鑠金」的故事,內容是這樣的:有一個商人拿了一塊純金求售,可是所有的客人都說這塊金子不純,商人為了證明金子是純的,就把金子放到火裡鍛燒,因為「真金不怕火鍊」,來證明他...
言類懸河     
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此處所列為「口若懸河」之典源,提供參考。 #南朝宋.劉義慶《世說新語.賞譽》王太尉1>云:「郭子玄2>語議如懸河3>寫4>水,注而不竭。」 〔注解〕 (1) 王太尉:王衍(西元246∼311),字夷甫,晉臨沂人。以清談著稱,累官至司徒。西晉亡,投降石勒,後為石勒所殺。 (2) 郭子玄:郭象(西元252∼312),晉河南人。少有才學,好老莊,能清言。東海王越引為太傅主簿。曾為《莊子》作注。 (3) 懸河:傾瀉不止的河水,可指瀑布。 (4) 寫:音ㄒ|ㄝˋ,通「瀉」。〔參考資料〕另可參考:《晉書.卷五○.郭象列傳》、晉.裴啟《語林》(據《北堂書鈔.卷九八.談講》引)
陳洵     
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人名。(西元1871~1942)字述叔,號海綃,廣東新會人。補南海生員。少有才思,尤長於詞,造詣深湛,為朱祖謀所推許。晚年執教中山大學,海內欽仰。著有《海綃詞》、《海綃說詞》等。
德宇     
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氣度。《國語.晉語四》:「今君之德宇,何不寬裕也?」南朝宋.劉義慶《世說新語.賞譽》「山濤以下,魏舒以上」句下劉孝標注引《晉陽秋》:「濟有人倫鑒誠,其雅俗是非,少有優潤。見湛,歎服其德宇。」
不無小益     
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好處雖然不多,多少有一點。《文明小史》第四四回:「他既然要,我們樂得多開些,大家多沾光,他兩個也不無小益。」
連宵達旦     
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此處所列為「通宵達旦」之典源,提供參考。 ※《北齊書.卷四.文宣帝紀》帝少有大度,志識沉敏,外柔內剛,果敢能斷。雅好吏事,測始知終,理劇處繁,終日不倦。……既征伐四克,威振戎夏,六七年後,以功業自矜,遂留連耽湎,肆行淫暴。或躬自鼓舞,歌謳不息,從旦通宵,以夜繼晝。或袒露形體,塗傅粉黛,散髮胡服,雜衣錦綵。拔刃張弓,遊於市肆,勳戚之第,朝夕臨幸。
才藻     
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才華文采。《宋書.卷五二.王誕傳》:「誕少有才藻,晉孝武帝崩,從叔尚書令珣為哀策文。」
寒苦     
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2.貧寒清苦。《晉書.卷七○.甘卓傳》:「儉少有志行,寒苦自立。」
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