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失迎
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對於來訪的客人表示失於迎候的客氣話。《西遊記》第四回：「老星請進，恕我失迎之罪。」清．孔尚任《桃花扇》第一齣：「原來是陳吳兩位相公，老漢失迎了。」
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道不由衷
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評論是：如果承諾不是發自於內心，即使強留人質作為抵押，仍然無法保證彼此能信守約定。但如果行事能秉持忠恕之道，遵循禮法，即使沒有任何抵押物，也不會破壞盟約。後來「言不由衷」這句成語就從這裡演變而出，用來形容言詞與心意相違背，今則多泛指心口不一，虛應敷衍。
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因病發藥
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此處所列為「對症下藥」之典源，提供參考。 ※《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》1>克己是大做工夫，復禮是事事皆落腔窠。克己便能復禮，步步皆合規矩準繩；非是克己之外，別有復禮工夫也。釋氏之學，只是克己，更無復禮工夫，所以不中節文，便至以君臣為父子，父子為君臣，一齊亂了。吾儒克己便復禮，見得工夫精細。聖人說得來本末精粗具舉。下面四箇「勿」字，便是克與復工夫皆以禮為準也。「克己復禮」，便是捉得病根，對證下藥。仲弓主敬行恕，是且涵養將去，是非猶未定。涵養得到，一步又進一步，方添得許多見識。「克己復禮」，便剛決克除將去。
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賣主
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1.買賣物品時的原物主。[例]這是賣主所定的價格，恕不減價。
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樹怨
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結怨。《孔子家語．卷二．致思》：「思仁恕則樹德，加嚴暴則樹怨。」
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砥礪名行
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磨鍊名譽和行為。《三國志．卷一六．魏書．杜畿傳》裴松之注引《杜氏新書》：「豐砥礪名行以要世譽，而恕誕節直意，與豐殊趣。」
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文深
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2.用法苛深。《漢書．卷九○．酷吏傳．趙禹傳》：「極知禹無害，然文深，不可以居大府。」《北齊書．卷三○．崔昂傳》：「昂本性清嚴，凡見黷貨輩，疾之若讎，以是治獄文深，世論不以平恕相許。」
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金書鐵券
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古代帝王頒賜給功臣的一種書券。德澤子孫，可以免罪。唐．羅隱〈代武肅王錢鏐謝賜鐵券表〉：「伏承恩旨賜臣金書鐵券一道，恕臣九死，子孫三死者。」亦做「丹書鐵券」。
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宥免
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寬恕、赦免。《北史．卷四三．郭祚傳》：「十年之中，三經肆眚，赦前之罪，不問輕重，皆蒙宥免。」《聊齋志異．卷六．江城》：「嫗神色變異，女愈疑。謂嫗曰：『明告所作，或可宥免；若猶有隱祕，撮毛盡矣！』」
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寬饒
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寬恕原諒。如：「做錯了事要自知檢討改過，不能一味求人寬饒。」
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貓頭鷹博士