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虎踞龍蹲
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此處所列為「龍蟠虎踞」之典源，提供參考。 ＃《西京雜記．卷六》1>魯恭王得文木一枚，伐以為器，意甚玩之。中山王為賦曰：「麗木離披2>，生彼高崖，……巧匠不識，王子見知，乃命班爾，載斧伐斯。隱3>若天崩，豁4>如地裂，華葉分披，條枝摧折。既剝既刊5>，見其文章6>，或如龍盤虎踞，復似鸞7>集鳳翔。青緺紫綬，環璧珪璋；重山累嶂，連波疊浪。奔電屯雲，薄霧濃雰，麚宗驥旅，雞族雉群，蠋繡鴦錦，蓮藻芰文。色比金而有裕，質參玉而無分。 〔注解〕
(1) 典故或見於晉．張勃《吳錄》（據《太平御覽．卷一五六．州郡部二．敘京都下》引）。
(2) 離披：零落分散的樣子。
(3) 隱：通「殷」，狀聲詞。指打雷的...
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百出不窮
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此處所列為「層出不窮」之典故說明，提供參考。「層出不窮」原作「百出不窮」。「層出」表示接連不斷，唐代已有這樣的用法，韓愈的〈貞曜先生墓誌銘〉：「神施鬼設，閒見層出。」形容孟貞曜的詩作如鬼斧神工，巧思不斷。而「層出不窮」源自宋．葉適《水心別集．卷四．進卷．兵權上》。葉適是南宋著名的思想家，其學以功利尚實為主，是永嘉學派主要代表和集大成者，與當時的理學相抗衡，並對古人及古書作大膽之譏評。他在〈兵權〉一文中談到，以往的兵書多是在講述隊伍陣仗、攻守進退、紀律號令等用兵的方法，但真正到了戰場，並不一定受用，還是要靠智慧才能取勝。而直到《孫子兵法》這本書才真正觸及到用兵的智慧。書中所述的兵法包羅萬象，「百...
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市容
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都市呈現出來的景觀、面貌。如：「為了洗刷髒亂城市的汙名，市長決定大刀闊斧，整頓市容。」
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交臂
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1.拱手。多表示恭敬、降服。《戰國策．魏策二》：「魏不能支，交臂而聽楚。」《南齊書．卷三八．蕭赤斧傳》：「莫不舉踵來王，交臂納貢。」
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蚍蜉撼木
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此處所列為「蚍蜉撼樹」之典源，提供參考。 ※＃唐．韓愈〈調張籍〉詩（據《全唐詩．卷三四○．韓愈》引）1>李杜2>文章在，光燄萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉3>撼大樹，可笑不自量4>。伊我生其後，舉頸遙相望。夜夢多見之，晝思反微茫。徒觀斧鑿痕，不矚治水航。想當施手時，巨刃磨天揚。垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠。惟此兩夫子，家居率荒涼。帝欲長吟哦，故遣起且僵。翦翎送籠中，使看百鳥翔。平生千萬篇，金薤垂琳琅。仙官敕六丁，雷電下取將。流落人間者，太山一毫芒。我願生兩翅，捕逐出八荒。精誠忽交通，百怪入我腸。刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。騰身跨汗漫，不著織女襄。顧語地上友，經營無太忙！乞君飛霞佩，與我高頡頏。 〔...
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綿綿不絕，縵縵奈何
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綿綿、縵縵形容廣遠不絕。「綿綿不絕，縵縵奈何」比喻禍生於微，不防微杜漸，則後有大患。《戰國策．魏策一》：「綿綿不絕，縵縵奈何，毫毛不拔，將成斧柯。」
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吪
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2.感化。《詩經．豳風．破斧》：「周公東征，四國是吪。」漢．毛亨．傳：「吪，化也。」
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矯枉過直
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此處所列為「矯枉過正」之典源，提供參考。 ＃《越絕書．卷一五．越絕篇敘外傳記十九》1>問曰：「子胥伐楚宮，射其子，不殺，何也？」「弗及耳。楚世子奔逃雲夢之山。子胥2>兵笞3>卒主4>之墓，昭王5>遣大夫6>申包胥7>入秦8>請救。于斧漁子9>進諫子胥，子胥適10>會秦救至，因引兵還11>。越12>見其榮於無道之楚13>，興兵伐吳14>。子胥以不得已，迎之就李15>。」問曰：「笞墓何名乎？」「子之復仇，臣之討賊，至誠感天，矯枉過直。乳狗哺虎，不計禍福。大道不誅，誅首惡。子胥笞墓不究也。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《漢書．卷一四．諸侯王表》。
(2) 子胥：伍員（？∼西元前６６４)，字子胥...
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橑
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3.薪火、柴火。《管子．侈靡》：「雕卵然後瀹之，雕橑然後爨之。」漢．王充《論衡．書虛》：「析橑，斧斬其足，卒為守者。」
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蠶月
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養蠶的季節、月分。《詩經．豳風．七月》：「蠶月條桑，取彼斧斨。」《文選．江淹．雜體詩．陶徵君》：「但願桑麻成，蠶月得紡績。」
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貓頭鷹博士