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悠忽
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輕忽游蕩以度日。比喻虛耗光陰不自振作。《淮南子．脩務》：「彼并身而立節，我誕謾而悠忽。」《二刻拍案驚奇》卷二四：「自實枉自奔波多次，竟無所得。日挨一日，悠忽半年。」
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羅網
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3.法網。《後漢書．卷一○．皇后紀上．和熹鄧皇后紀》：「先公既以武功書之竹帛，兼以文德教化子孫，故能束脩，不觸羅網。」《文明小史》第四二回：「從來說得好，叫做『無巧不成書』，偏偏康太尊辦得凶，偏偏就有人投在他羅網之中。」
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笲
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古代一種盛物的竹器。《禮記．昏義》：「贊見婦於舅姑，執笲棗栗段脩以見。」唐．陸德明《經典釋文．卷一四．禮記音義之四》：「笲，器名，以葦若竹為之，其形如莒，衣之以青繒，以盛棗、栗、腶脩之屬。」
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釣譽沽名
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此處所列為「沽名釣譽」之典源，提供參考。 １、「沽名」：※《廙別傳》（據《三國志．卷二一．魏書．王衛二劉傅傳．劉廙》裴松之注引）初，廙1>弟偉與諷2>善，廙戒之曰：「夫交友之美，在於得賢，不可不詳。而世之交者，不審擇人，務合黨眾，違先聖人交友之義，此非厚己輔仁之謂也。吾觀魏諷，不脩德行，而專以鳩合3>為務，華而不實4>，此直攪世沽名者也。卿其慎之，勿復與通。」偉不從，故及於難。 〔注解〕
(1) 廙：劉廙（西元１８０∼２２１），三國魏南陽安眾人，字恭嗣。初為曹操丞相掾屬，轉為五官將文學。魏初，為黃侍郎。弟劉偉與魏諷謀反，本應誅，曹操赦之。魏文帝時，官至侍中，賜爵關內侯。廙，音｜ˋ。
(2)...
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姱
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美好。《楚辭．屈原．九章．橘頌》：「紛縕宜脩，姱而不醜兮。」
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飯囊酒甕
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此處所列為「酒囊飯袋」之典源，提供參考。 漢．王充《論衡．別通》孔子病，商瞿卜期日中。孔子曰：「取書來，比至日中何事乎？」聖人之好學也，且死不休，念在經書，不以臨死之故，棄忘道藝，其為百世之聖，師法祖脩，蓋不虛矣！自孔子以下，至漢之際，有才能之稱者，非有飽食終日無所用心也，不說五經則讀書傳。書傳文大，難以備之。卜卦占射凶吉，皆文、武之道。昔有商瞿，能占爻卦；末有東方朔、翼少君，能達占射覆。道雖小，亦聖人之術也，曾又不知。人生稟五常1>之性，好道樂學，故辨2>於物。今則不然，飽食快飲，慮深求臥，腹為飯坑，腸為酒囊，是則物也。倮蟲三百，人為之長。「天地之性人為貴」，貴其識知也。今閉闇脂塞，無所好欲...
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淨土
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佛國為清淨無濁之地，故稱為「淨土」。如西方極樂世界即阿彌陀佛淨土。《初刻拍案驚奇》卷二八：「樂天一生精究內典，勤脩上乘之業，一心超脫輪迴，往生淨土。」
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黌宇
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校舍、學舍。《後漢書．卷七九．儒林傳．序》：「順帝感翟酺之言，乃更脩黌宇。」《北史．卷八一．儒林傳．序》：「雖黌宇未立，而經術彌顯。」也稱為「黌舍」。
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不暇暖席
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此處所列為「席不暇暖」之典故說明，提供參考。《淮南子》為漢淮南王劉安集門下食客所編寫的一本書，其中思想駁雜，世以為雜家之代表。內〈脩務〉一篇以聖人之「有為」駁難道家之「無為」，並提及孔子、墨子為「有為」之例證。孔子和墨子都是古代重要的思想家，分別為儒家與墨家的創立者。孔子為宣揚儒家的仁義思想，周遊列國長達十三年，到六十八歲時才返回祖國魯國。墨子是戰國時代魯人，主張消弭戰爭，平等互愛，由於戰國時期各國之間大大小小的征戰不斷，墨子於是奔走四方，說服各國君王放棄戰爭。他們汲汲於行道，以天下為己任，一生都為天下生民而到處奔走，所以才會有「孔子無黔突，墨子無煖席」之語。整句話的意思是說：孔子落腳處的煙囪...
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匡亂反正
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貓頭鷹博士