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逢原
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逢遇本原。指洞澈根本。《孟子．離婁下》：「資之深則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。」
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育育
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1.快樂自得的樣子。《管子．小問》：「浩浩者水，育育者魚，未有室家，而安召我居。」
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喪家狗
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比喻不得志、無所歸宿或驚慌失措的人。參見「喪家之狗」條。《異號類編．卷九．嗤鄙類．喪家狗》：「《宋史》：『寇瑊初附丁，謂故少達，及謂敗左遷，鬱鬱不自得。祕書丞鼓齊賦喪家狗以刺之。』」
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迎刃冰解
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01.宋．葉適〈題張君所注佛書〉：「至於要言微趣，人所難知，往往迎刃冰解，則多自得之矣。」
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逍遙自娛
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無拘無束、自得其樂。唐．李珏〈故丞相太子少師贈太尉牛公神道碑銘．序〉：「池臺琴酒，逍遙自娛，賢士大夫，尚其軌躅。」
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欣欣得意
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喜悅快樂，洋洋自得。《儒林外史》第四五回：「大家說起這件事，都要笑的眼睛沒縫，欣欣得意，不以為羞恥的。」也作「忻忻得意」、「欣欣自得」。
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得勝回朝
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朝，朝廷。得勝回朝指作戰勝利返回京城奏捷。後泛指戰勝而歸或形容勝利者驕橫自得。元．無名氏《小尉遲》第二折：「老將軍，你這一去，小心在意者，若得勝還朝，聖人自有加官賜賞哩。」《官場現形記》第四八回：「畢竟土匪是烏合之眾，那裡禁得起這大隊人馬，不下三個月，土匪也平了，……於是得勝回朝。」
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高位厚祿
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職位高，俸祿優厚。宋．蘇舜欽〈答韓持國書〉：「人生內有自得，外有所適，亦樂矣！何必高位厚祿，役人以自奉養，然後為樂。」也作「高位重祿」。
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十地
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佛教用語：(1)依菩薩證悟的層次而分的十種境界。即極喜地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地。《佛說十地經》卷一：「唯諸佛子，我不見有諸佛國界，彼中如來不歎說此菩薩十地者。」《西遊記》第八回：「悟時超十地三乘，凝滯了四生六道。」也稱為「菩薩地」。(2)菩薩十地中的第十地，僅次於佛果的境界。唐．高宗〈謁慈恩寺題奘法師房〉：「蕭然登十地，自得會三歸。」
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泌水樂飢
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語本《詩經．陳風．衡門》：「泌之洋洋，可以樂飢。」指隱者能自得其樂。《幼學瓊林．卷一．地輿類》：「泌水樂飢，隱居不仕。」
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貓頭鷹博士