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浮游生物
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自身無游泳能力，或泳動能力十分薄弱的水中生物體。隨水的移動而漂流。可分動物性及植物性兩種。如水母、藻類。
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宗教社會學
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現實苦難的抗議」。馬克思(Marx)認為，人乃是社會的主體，但宗教使人固著於膜拜幻想中的神祇，而麻痺自身於現實的苦難；而人之所以如此，則是因為自身在現代社會中，和自身的異化，使得世界反過來制宰人類，讓人以為自己是受宗教神安排的奴僕。如此一來，宗教變也成了宰制的意識形態，得以讓統治者方便治理被統治者，因為人民已經沉醉在宗教給予的撫慰之中。(註1) Emile Durkheim宗...
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立身揚名
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修養自身，聲名遠揚。元．喬吉《兩世姻緣》第一折：「男子漢也有個立身揚名時節。」《紅樓夢》第三六回：「獨有林黛玉自幼不曾勸他去立身揚名等話，所以深敬黛玉。」
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向下領導
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向下領導(downward leadership)目錄1 釋義2 相關閱讀3 向下領導的步驟4 補充說明5 中英文關鍵字6 參考書目 釋義上級主管等領導幹部，能夠傾聽且虛心接受下屬的建議，運用自身的智慧與部屬的建議做決策判斷的依據，讓組織決策不再僵化。因為領導者是從下級部屬的建議中激發與學習領導智慧，因此稱為向下領導。註1 相關閱讀美國管理與領導學者Michael Useem認為，不論是哪一階層的領導者都需肩負向上與向下的領導角色，當人的部屬，必須盡力輔佐上級領導者達成任務，反之長官應該虛心採納下屬的建議，就是向下領導，...
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張秀亞
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她在文學園地的成功並非偶然的，她對創作有獨特的見解。 觀點張女士為一虔誠天主教徒，其作品中從不諱言其自身的宗教信仰，並深以為天主教徒為榮。文藝創作開始得很早，與同輩作家林海音一樣，都崇拜欣賞京派女作家凌淑華及英國意識流作家吳爾芙等，並從中吸取創作養份。她說過：「自生活的最細微處，反映出那顛撲不破的真理」。她早期寫作題材，多屬幻思夢想等個人悲喜，風格雋逸空靈，透發著濃重的傷感與幽怨，字裡行間帶一種煙水迷離的韻緻。而在經歷人生種種磨難的中年之後，寫作文風逐漸貼近現實，更注重真實生活所能帶來的啟發，擅長於微小的日常瑣事中見微知...
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王守仁
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卷二陽明先生年譜序）至其思想的要義，則為「知行合一」、「靜坐澄心」、「存天理去人欲」及「致良知」等，自身構成了一貫的體系。
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僵李代桃
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此處所列為「李代桃僵」之典故說明，提供參考。「李代桃僵」原意是李樹代替桃樹受蟲咬而枯死，出自樂府古辭〈雞鳴〉：「桃生露井上，李樹生桃傍。蟲來齧桃根，李樹代桃殭。樹木身相代，兄弟還相忘。」大意是：桃樹生在露井邊，而李樹則生在桃樹旁邊。有蟲來咬桃樹根，結果李樹代替桃樹受蟲咬而枯死。樹木都能以自身代替同伴枯死，患難與共，為什麼同胞兄弟卻不能像桃樹李樹一樣，顧念手足之情？這首樂府詩的作者借由李樹代桃樹死的這件事，用來諷刺兄弟間不能互助互愛。後來「李代桃僵」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以此代彼或代人受過。
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張惠菁
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比較長的時空脈絡去看他們。小說寫的情境，可能都只是一個切面。」而其寫作上常見的神秘的傾向，則是因為她自身便覺得生活很神秘的緣故，但其並不強調超自然力量的存在，在寫作上她所關心的是在那些我們可以用神秘稱呼的現象裡，在那些事情發生時，我們經歷它的人，是在怎樣的狀態。她本人也說：「歷史就是一種後見之明的學問，事情都發生了，才往回找事情為什麼會發生，解釋的過程同樣充滿主觀。小說其實也是一樣的，你選擇寫那些事件，會影響到後面事情的發展。尤其像小說，象徵性這麼強的藝術裡，它的串接可能是跳躍的，或不是那麼理所當然。」 著作 《流浪在...
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協同教學
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固定領域、單元的教學和指導。「交換教學」是教師群依據各自專長就領域、科目或是單元交換班級教學，以彌補自身之不足，和增進教學活動的多元性。「能力分組教學」是將若干班級學生混合，依學生能力或是程度差異進行分組，教師分工依據各組學生的不同需要進行適性指導，以適應學生不同學習型態或是發展程度上的差異。
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自我表現
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展現自己的優點，突顯自身的風格。如：「他雖然多才多藝，但因太愛自我表現，反而破壞了團隊的和諧。」
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貓頭鷹博士