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遠害全身
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遠離禍源，以保全自身性命。《梁書．卷三一．袁昂傳》：「進則遠害全身，退則長守祿位。」元．鄭廷玉《後庭花》第一折：「我教你遠害全身，放你私奔。」也作「全身遠害」。
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天空海闊
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此處所列為「海闊天空」之典故說明，提供參考。魏晉南北朝時，戰禍頻仍，人民生活朝不保夕，因此玄學盛行，崇尚出世無為的道家思想，以及神仙方術之說。在詩壇上則是盛行遊仙詩，許多知名的文人都曾經創作，如曹植、阮籍、郭璞等。這些遊仙詩或逃避現實，崇尚神仙，或藉著神仙之說以抒發自身不得志之鬱憤，對於神仙的居處和生活情態，均描寫得十分鮮活生動。在〈道士步虛詞〉一○首之中，庾信以「海闊」形容海上飄渺的仙山，用「天高」描寫懸於崑崙之巔的玄圃，景象十分高遠遼闊，亦象徵了神仙生活的自由自在、毫無拘束。後來「海闊天空」這句成語也許就從這裡演變而出，比喻心胸開闊、心情開朗，或形容無拘無束，漫無邊際的樣子。
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心如刀攪
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心如刀割」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻內心極為痛苦，像被刀割一樣，多用在所關切的人遭受苦難，而自身卻無能為力的狀況下，如明代小說《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「玉郎聽說打著慧娘，心如刀割，眼中落下淚來，沒了主意。」便是如此。
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心如刀鋸
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心如刀割」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻內心極為痛苦，像被刀割一樣，多用在所關切的人遭受苦難，而自身卻無能為力的狀況下，如明代小說《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「玉郎聽說打著慧娘，心如刀割，眼中落下淚來，沒了主意。」便是如此。
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反思日誌
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Schon倡導老師要做「反省性的實務工作者」，而寫作反思日誌最常被用來鼓勵老師進行自我省思的方法之一。每天從記錄下來的事件中回顧反省，檢查過去和現在的行為，藉著長期紀錄中所存在的脈絡，印證學理並探討問題的真相。其實老師大都已具備必要之知識訊息，只是需要不斷在檢驗、在發現自身的經驗而已。省思的訓練應在師資培育的過程中即有所加強，讓準幼師都具備自我省思的能力與動機。至於省思的內容，Good和Brophy曾建議老師對自己教學上的優缺點進行評價，包括:1. 有能力的表現。2. 必須做到的工作。3. 不確定和懷疑的地方。對這些項目...
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涇渭了然
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用以捕魚的土堰。
(7) 笱：音ㄍㄡˇ，竹製的捕魚器具。
(8) 我躬不閱：我尚且不能自容。躬，自身。閱，容納。
(9) 遑恤我後：沒有餘力再去憂慮我後代的子孫。遑，何、怎能。
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自我批評
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評論自身的是非好壞。如：「確實自我檢討、自我批評，並不是一件容易的事。」
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噤如秋蟬
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) 劉季陵：即劉勝，東漢人，生卒年不詳。
(3) 激：激勵。
(4) 隱情惜己：隱瞞實情，以保全自身。
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校長的影響
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一座橋，促其有效暢通。 領導在領導的過程中，校長扮演的常常是所有人的楷模，因此首先要做到自我要求，讓自身之素質達到某種程度，如此才能在學校這種民風純樸，引人向善的組織當中，更加活絡其教學熱誠，所以言行一致乃為第一要素，校長所下之決策必然要與其言語相當，不能話裡說滿十分，行動卻只做了五分，那將會使領導的效能降低，並且進而影響校園風氣，再者必須擁有自身之理念，並且為此理念有其憧憬，願意身體力行，最後面對困境之時，足以領導團隊，具有大家長之精神，領導全校...
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造型符號與繪畫遊戲
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)某種根據自己和對象之間有著某種事實或因果關係而作為符號起作用的東西。2. 圖像(Icon)某些借助自身和對象酷似的一些特徵，作為符號發生作用的東西。3. 象徵(Symbol)某種用自己和對象物之間，有著一定慣常和習慣的連想的規則而作為符號起作用的東西。 四、符號運作的觀念與師生之間的遊戲性表現1. 開放的環境，開放的心。2. 形的安排與意義的輸入。3. 原形的設計和多元化的意義。4. 動作符號與語言符號。5. 聲音符號、文字、音樂。6. 分離量與整體量的轉換。7. 整體結構與定位意義。 關鍵字中文關鍵字:藝術、作品、造...
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貓頭鷹博士