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自固不暇
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此處所列為「自顧不暇」之典故說明，提供參考。劉聰是東晉十六國時匈奴漢國開創者劉淵的第四子，劉淵死後自立為帝。隔年攻陷洛陽，擄晉懷帝司馬熾，繼而殺之。後又攻陷長安，擄晉湣帝司馬鄴。當時晉朝大將軍趙固攻河東，揚言要活捉劉聰的兒子劉粲，以贖回晉湣帝。晉軍企圖偷渡洛水和汭水，襲擊劉粲的部隊，劉粲的部下王翼光發現後，馬上報告劉粲。但劉粲太過輕敵，認為趙固連堅守都忙不過來，哪裡還能渡河偷襲？沒想到當夜，晉軍就渡河襲敗了劉粲的軍隊。後來「自顧不暇」這句成語可能就從這裡演變而出，用來比喻自身難保，沒有餘力再管別的事情。
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陳雪
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作是「創造一個屬於自己的世界」的最好方式，透過創作得以掙脫束縛她的巨大生活壓力與傷痛，暫時離開這個與自身格格不入的現實世界。 著作1996年以大膽描寫女同志情慾的小說「惡女書」轟動台灣文壇，此後創作不綴，著有「惡女書」「夢遊1994」「愛上爵士樂女孩」「惡魔的女兒」「愛情酒店」「鬼手」「只愛陌生人」「橋上的孩子」「蝴蝶」。 評價閱讀陳雪，因為她樸素的文字強烈的感染力，總讓人覺得裡面描寫的情感關係是真實而具體的。有些文學作品讓人覺得脫離現實，正如陳雪所說，是因為那「不是一個可以用現實生活的某些片段來對照」，是無以名狀、不可...
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盧兆琦
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說《十三暝的月最美》。 作品特色 盧兆琦創作文類包括詩、散文、小說與傳記。作品中常帶有禪思，並佐以自身畫作，文圖並茂。其詩作近於西方象徵詩派，文字經營上帶有多義、晦澀、用典等特色，。小說則有張派韻致，藉由書寫人物繁複心理轉折描摹人性幽微面，散文多記日常生活觀察與創作心得，傳達盧兆琦對藝術之執著。
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磨踵滅頂
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不顧自身損傷，仍不辭辛勞，為人服務。《南齊書．卷五四．高逸傳．史臣曰》：「墨家之教，遵上儉薄，磨踵滅頂，且猶非吝。」也作「摩頂放踵」。
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自暴棄
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值得和自我蹧蹋的人談論仁義道理，不值得和自我放棄的人一起共事。說話違背禮義的人，是在蹧蹋自己。如果人自身不能心存仁愛，行事以義為準則，那就是自己放棄自己。仁，就像是一間很安全的房子；義，好比是正大的道路。拋棄安全的房子不住，捨棄正大的道路不走的人，真是可悲啊！」後來「自暴自棄」這句成語就從這裡演變而出，用來指自甘墮落，不求上進。
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多範型學習過程
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的轉換（transforma-tion）。學習是一種過程。正是在這一過程中，人們改變著他們解釋或了解自身經驗的方式。學習創造著指引未來思考與行動的參照架構。學習過程是隨著時間的推移而發生的各個階段――準備、學徒與掌握。為了達到掌握，就必須介入形成意識、提供練習、鼓勵新觀念與行為應用的各項學習活動。原理二：學習遵循著行動與思考的循環圈。從做中學並對所作所為進行思考，這就是人的學習。對行動進行反思（檢驗與評估）導致了新的識見，這又回過來指導進一步的行動。原理三：只有在回答學習者切身相關問題時學習才是最有效的。 內容說明人們學...
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殫智畢精
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可說是一帆風順，二十九歲便登進士，三十二歲任校書郎，後來又被拔擢為翰林學士。在這個時期，白居易有感於自身所見所聞，故深有經世濟民的使命感，〈策林〉七十五篇就在此時寫成。文中白居易針對當時經濟、政治、軍事、文教各方面的弊端提出改革意見，大聲疾呼統治者應以天下之心為心，以百姓之欲為欲。而為表明冒死獻言之心，文章起始處先提了漢代朱雲的事跡。朱雲為西漢人，成帝時上書求見皇帝，當著眾臣之前，斥責以帝師升任丞相的張禹為佞臣。成帝大怒，命人將朱雲拖出去，但他死命地攀著殿裡的欄杆，即使欄杆折毀，仍大聲地說出諫言。事過之後，有人要更換折斷的欄杆，成帝命人將其保留，用以表彰這位忠貞剛直的臣子。白居易藉此事讚美皇上...
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以桃代李
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此處所列為「李代桃僵」之典故說明，提供參考。「李代桃僵」原意是李樹代替桃樹受蟲咬而枯死，出自樂府古辭〈雞鳴〉：「桃生露井上，李樹生桃傍。蟲來齧桃根，李樹代桃殭。樹木身相代，兄弟還相忘。」大意是：桃樹生在露井邊，而李樹則生在桃樹旁邊。有蟲來咬桃樹根，結果李樹代替桃樹受蟲咬而枯死。樹木都能以自身代替同伴枯死，患難與共，為什麼同胞兄弟卻不能像桃樹李樹一樣，顧念手足之情？這首樂府詩的作者借由李樹代桃樹死的這件事，用來諷刺兄弟間不能互助互愛。後來「李代桃僵」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以此代彼或代人受過。
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心如刀剉
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心如刀割」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻內心極為痛苦，像被刀割一樣，多用在所關切的人遭受苦難，而自身卻無能為力的狀況下，如明代小說《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「玉郎聽說打著慧娘，心如刀割，眼中落下淚來，沒了主意。」便是如此。
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贅詞
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意為多餘的、重複的語詞。在語法上、用字的時機不對，重複的字義，多出而不需要的敘述，可用自身的語感判斷出在句子中較不通順、饒口之詞即為贅詞。寫作上應避免此種情況發生。
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貓頭鷹博士