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以指撓沸
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用手指攪動沸騰的水，想要使其變冷。比喻力量薄弱，不但無法奏效，反而造成自身的損害。《荀子．議兵》：「以桀詐堯，譬之若以卵投石，以指撓沸。」
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邁跡
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無所攀附，而奮發自進。《書經．蔡仲之命》：「爾乃邁跡自身，克勤無怠，以垂憲乃後。」
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保身
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保護自身，使無禍敗。《莊子．養生主》：「可以保身，可以全生。」三國魏．吳質〈答魏太子牋〉：「但欲保身敕行，不蹈有過之地。」
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將李代桃
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此處所列為「李代桃僵」之典故說明，提供參考。「李代桃僵」原意是李樹代替桃樹受蟲咬而枯死，出自樂府古辭〈雞鳴〉：「桃生露井上，李樹生桃傍。蟲來齧桃根，李樹代桃殭。樹木身相代，兄弟還相忘。」大意是：桃樹生在露井邊，而李樹則生在桃樹旁邊。有蟲來咬桃樹根，結果李樹代替桃樹受蟲咬而枯死。樹木都能以自身代替同伴枯死，患難與共，為什麼同胞兄弟卻不能像桃樹李樹一樣，顧念手足之情？這首樂府詩的作者借由李樹代桃樹死的這件事，用來諷刺兄弟間不能互助互愛。後來「李代桃僵」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以此代彼或代人受過。
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束身修行
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約束自身，修養品德。三國魏．阮籍〈大人先生傳〉：「心若懷冰，戰戰慄慄，束身修行，日慎一日；擇地而行，唯恐遺失。」
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機械學習
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義深遠的教育教學工作中；我們的每一位學生學員都應調動起自己的積極性、主動性，力求上進、勤奮用功，增強自身獨立的理性的思考與判斷能力，善於發現並探索解決新問題，注重合作意識，有針對性的與老師和同學展開合作。
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匪躬之節
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不顧自身利害而盡忠王室的節操。《晉書．卷四四．李胤傳》：「詔以胤忠允高亮，有匪躬之節，使領司隸校尉。」唐．韓愈〈爭臣論〉：「居無用之地，而致匪躬之節。」也作「匪躬之操」。
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殫精覃思
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可說是一帆風順，二十九歲便登進士，三十二歲任校書郎，後來又被拔擢為翰林學士。在這個時期，白居易有感於自身所見所聞，故深有經世濟民的使命感，〈策林〉七十五篇就在此時寫成。文中白居易針對當時經濟、政治、軍事、文教各方面的弊端提出改革意見，大聲疾呼統治者應以天下之心為心，以百姓之欲為欲。而為表明冒死獻言之心，文章起始處先提了漢代朱雲的事跡。朱雲為西漢人，成帝時上書求見皇帝，當著眾臣之前，斥責以帝師升任丞相的張禹為佞臣。成帝大怒，命人將朱雲拖出去，但他死命地攀著殿裡的欄杆，即使欄杆折毀，仍大聲地說出諫言。事過之後，有人要更換折斷的欄杆，成帝命人將其保留，用以表彰這位忠貞剛直的臣子。白居易藉此事讚美皇上...
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九霄雲路
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，氣勢宏偉非凡，劉、白二人相攜緩步，不經意間就抵達了頂端。由於棲靈寺塔極為高聳，在塔頂倚欄觀景，覺得自身處於層層白雲之上，彷彿快要到達天庭。於是兩人不禁縱聲笑語，讓地面上眾多遊人都抬頭向上探看。此詩以「九層雲外倚闌干」具體陳述了在棲靈寺塔頂端憑欄遠眺，神思悠遠，心曠神怡的情境。後來「九霄雲外」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻天上無限高遠的地方。出現「九霄雲外」的書證如元．無名氏《抱妝盒》第二折：「太子也，你在這七寶盒中，我陳琳早魂飛九霄雲外。」
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捉李代桃
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此處所列為「李代桃僵」之典故說明，提供參考。「李代桃僵」原意是李樹代替桃樹受蟲咬而枯死，出自樂府古辭〈雞鳴〉：「桃生露井上，李樹生桃傍。蟲來齧桃根，李樹代桃殭。樹木身相代，兄弟還相忘。」大意是：桃樹生在露井邊，而李樹則生在桃樹旁邊。有蟲來咬桃樹根，結果李樹代替桃樹受蟲咬而枯死。樹木都能以自身代替同伴枯死，患難與共，為什麼同胞兄弟卻不能像桃樹李樹一樣，顧念手足之情？這首樂府詩的作者借由李樹代桃樹死的這件事，用來諷刺兄弟間不能互助互愛。後來「李代桃僵」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以此代彼或代人受過。
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貓頭鷹博士