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李代桃
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此處所列為「李代桃僵」之典故說明，提供參考。「李代桃僵」原意是李樹代替桃樹受蟲咬而枯死，出自樂府古辭〈雞鳴〉：「桃生露井上，李樹生桃傍。蟲來齧桃根，李樹代桃殭。樹木身相代，兄弟還相忘。」大意是：桃樹生在露井邊，而李樹則生在桃樹旁邊。有蟲來咬桃樹根，結果李樹代替桃樹受蟲咬而枯死。樹木都能以自身代替同伴枯死，患難與共，為什麼同胞兄弟卻不能像桃樹李樹一樣，顧念手足之情？這首樂府詩的作者借由李樹代桃樹死的這件事，用來諷刺兄弟間不能互助互愛。後來「李代桃僵」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以此代彼或代人受過。
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心如刀刺
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心如刀割」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻內心極為痛苦，像被刀割一樣，多用在所關切的人遭受苦難，而自身卻無能為力的狀況下，如明代小說《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「玉郎聽說打著慧娘，心如刀割，眼中落下淚來，沒了主意。」便是如此。
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不安本分
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不能安穩守住自身本有的責任、義務。《儒林外史》第二四回：「兄弟！你說這樣不安本分的話，豈但來生還做戲子，連變驢變馬都是該的！」《紅樓夢》第九回：「寶玉終是不安本分之人，竟一味的隨心所欲，因此又發了癖性。」
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遣散費
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當公司行號、機關團體等因自身因素，將員工解雇時，依法所發給一定金額的費用，稱為「遣散費」。
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全身遠害
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遠離禍源，以保全自身性命。《詩經．王風．君子陽陽．序》：「君子陽陽，閔周也。君子遭亂，相招為祿仕，全身遠害而已。」也作「遠害全身」。
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匪躬之操
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不顧自身利害而盡忠王室的節操。《晉書．卷六九．劉隗傳》：「臣亡祖先臣隗，昔荷殊寵，匪躬之操，猶存舊史，有志無時，懷恨黃泉。」也作「匪躬之節」。
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故態萌
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，磨去鐵鏽，讓寶劍恢復原來的面貌。劉禹錫又把人世的順逆際遇都當成自己的砥石，勉勵自己要克服困境，磨去自身的缺點，成為賢能的人。後來「故態復萌」這句成語就從這裡演變而出，用來形容老毛病又犯了。出現「故態復萌」的書證如明．梅鼎祚《玉合記》第二九齣：「不欺師父，韓郎遣信到此，不覺故態復萌，情緣難斷。」
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土菩薩過江
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（歇後語）自身難保。意謂自己也會遭到災殃，無力幫助他人。如：「唉！我也是土菩薩過江──自身難保，實在是沒有多餘的財力幫助你。」也作「泥菩薩過江」。
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代李僵桃
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此處所列為「李代桃僵」之典故說明，提供參考。「李代桃僵」原意是李樹代替桃樹受蟲咬而枯死，出自樂府古辭〈雞鳴〉：「桃生露井上，李樹生桃傍。蟲來齧桃根，李樹代桃殭。樹木身相代，兄弟還相忘。」大意是：桃樹生在露井邊，而李樹則生在桃樹旁邊。有蟲來咬桃樹根，結果李樹代替桃樹受蟲咬而枯死。樹木都能以自身代替同伴枯死，患難與共，為什麼同胞兄弟卻不能像桃樹李樹一樣，顧念手足之情？這首樂府詩的作者借由李樹代桃樹死的這件事，用來諷刺兄弟間不能互助互愛。後來「李代桃僵」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以此代彼或代人受過。
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聖靈
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基督教上帝觀中，三位一體的第三位格，乃善的自身。以父與子為單一根源而發出，代表恩寵的泉源，以及無限聖性或愛的表現。
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貓頭鷹博士