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錫伯族
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中國少數民族之一。分布在東北瀋陽、開原等地，及新疆伊犁河流域的察布查爾、霍城、鞏留等地。所操語言，屬阿爾泰語系滿－通古斯語族滿語支，使用錫伯文，現多已漢化。族源說法不一，一說是鮮卑後裔，一說屬通古斯族，一說與滿族同源。初居今呼倫貝爾盟海拉爾東南的綽爾河流域，十七世紀中遷至嫩江、齊齊哈爾一帶。十七世紀末，全部被編入滿洲八旗。清高宗乾隆年間，一部分人被編為錫伯營，移防新疆，頗有功績。主要從事農業。信仰多神，少數信奉薩滿教及喇嘛教。
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備馬
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替馬套上馬鞍，準備乘騎。《宋史．卷四○八．列傳．吳昌裔》：「至於治兵足食之方，脩車備馬之事，乃缺略不講。」《紅樓夢》第六八回：「說了，忙命備馬，躲往別處去了。」
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高風苦節
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) 紹膺：繼承。膺，音｜ㄥ。
(4) 祉：音ㄓˇ，幸福。
(5) 三恪：周武王克殷，封前三朝的後裔以王侯名號，稱為「三恪」。一說封虞、夏、殷之後於陳、杞、宋。一說封黃帝、堯、舜之後於薊、祝、陳。恪，音ㄎㄜˋ，恭敬。
(6) 侯服：古代王城外圍，按一定距離所劃分的區域。夏制指離王城一千里之地，周制指距王畿五百里之地。
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圭竇
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2.形容卑微窮困的人家。《三國志．卷八．魏書．公孫度傳》「誘呼鮮卑，侵擾北方。」句下裴松之注引《魏書》曰：「臣等生於荒裔之土，出於圭竇之中。」唐．陸龜蒙〈讀襄陽耆舊傳因作詩五百言寄皮襲美〉詩：「伊余抱沉疾，憔悴守圭竇。」
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粉妝樓
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戲曲劇目。隋唐故事戲。羅成後裔羅燦、羅焜，義結胡奎，游滿春園，因救祈巧雲而與沈廷芳結怨。羅焜未婚妻柏玉霜，因繼母欲將其改婚而逃出，誤入沈府，在粉妝樓打沈廷芳。羅焜、胡奎聚義雞爪山，除奸雪冤。也稱為「滿春園」。
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游釜之魚
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可以讓他們安居樂業。張嬰原本就是因地方官過於暴虐貪婪起而為亂，現在聽到張綱這麼說，感激涕零地說：「荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂復相聚偷生，若魚遊釜中，喘息須臾閒耳。」意思是指自己一個荒涼邊遠的人，受了委屈無法上訴朝廷，又不堪官員的欺凌，只好相聚起兵為亂，自知為烏合之眾，有如「魚遊釜中」，危在旦夕，現在不過享有一時的偏安而已。「釜」是古代的一種用來烹煮食物的鍋子，張嬰的這句話用魚在鍋裡游動，看似無事，其實隨時都有被烹煮的危機，來比喻自己處境危險。後來「魚遊釜中」就是直接摘自此處的一個成語，用來比喻身處險境，危在旦夕。
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東干
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中國少數民族之一。其族屬頗多異說，或謂為漢化之維吾爾人；或謂為信仰伊斯蘭教之漢人；或謂為唐貞觀年間，突厥降唐十萬口之後裔；或謂唐天寶安史之亂，助唐平亂之大食士兵，後詔准留居中國，並准予婚配，東干即此等人的後裔。
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功微德薄
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功勞微小，福德淺薄。《三國演義》第一一回：「劉備雖漢朝苗裔，功微德薄，為平原相猶恐不稱職。」
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孔子廟堂碑
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唐代碑刻。為虞世南於高祖武德九年(西元626）所作。記述孔子後裔孔德倫為褒聖侯並重修孔廟等事。此碑書法筆力遒勁，碑體圓腴，為唐楷圭臬。後有二重刻本，一為陝本，一為城武本。
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克勒特
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雅利安族的一支，古代居於歐洲中、西部，包括高盧族。今其後裔散布於法國北境，愛爾蘭、威爾斯、蘇格蘭高原等地亦有。
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貓頭鷹博士