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落葉歸根
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此處所列為「葉落歸根」之典源，提供參考。 ＃《六祖大師法寶壇經．付囑品第十》大師七月八日忽謂門人曰：「吾欲歸新州，汝等速理舟楫。」大眾哀留甚堅。師曰：「諸佛出現，猶示涅槃；有來必去，理亦常然，吾此形骸，歸必有所。」眾曰：「師從此去，早晚1>可回2>？」師曰：「葉落歸根，來時無口。」 〔注解〕
(1) 早晚：遲早。
(2) 回：返、歸。〔參考資料〕另可參考：《景德傳燈錄．卷五．第三十三祖慧能大師》
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天造地設
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04.宋．樓鑰《攻媿集．卷五六．揚州平山堂記》：「蜀岡江南諸山，一目千里，而王荊公亦謂一堂高視兩三州者也。天造地設，待人而發。」
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君子
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1.在位者或君王。《易經．乾卦．九三》：「君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。」《禮記．曲禮上》：「故君子式黃髮。」唐．孔穎達．正義：「君子謂人君也。」
2.才德出眾的人。《論語．子路》：「故君子名之必可言也。」《禮記．曲禮上》：「博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。」
3.稱謂。妻子對丈夫的稱呼。《詩經．召南．草蟲》：「未見君子，憂心忡忡。」
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放下屠刀，立地成佛
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（諺語）佛教徒勸人修行的話。後比喻只要真心改惡從善，便立即成為好人。《朱子語類．卷三○．論語．雍也篇》：「佛家所謂『放下屠刀，立地成佛』，若有過能不貳，直是難。」《鏡花緣》第一○回：「此非『放下屠刀，立地成佛』麼！可見上天原許眾生回心向善的。」也作「放下屠刀便成佛」。
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磋
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1.琢磨、磨製。《玉篇．石部》：「磋，治象也。」民國．章太炎《新方言．釋器》：「《爾雅》象謂之磋，玉謂之琢。今玉王謂攻玉為磋玉，則通名也。」
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祛
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1.消除、驅逐。如：「祛痰」、「祛災」、「祛除迷信」。南朝梁．蕭統〈陶淵明集序〉：「嘗謂有能觀淵明之文者，馳競之情遣，鄙吝之意祛。」
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唾
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1.吐口水。有輕視、鄙棄的意思。如：「唾罵」、「唾棄」。《戰國策．趙策四》：「太后明謂左右：『有復言令長安君為質者，老婦必唾其面。』」
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各自為政
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＃《左傳．宣公二年》1>二年，春，鄭公子歸生受命于楚伐宋，宋華元、樂呂御之。二月壬子，戰于大棘，宋師敗績，囚華元，獲樂呂及甲車四百六十乘，俘二百五十人，馘百人。狂狡輅鄭人，鄭人入于井，倒戟而出之，獲狂狡。君子曰：「失禮違命，宜其為禽也。戎昭果毅以聽之之謂禮，殺敵為果，致果為毅。易之，戮也。」將戰，華元2>殺羊食3>士，其御羊斟4>不與5>。及戰，曰：「疇昔6>之羊，子為政；今日之事，我為政。」與入鄭師，故敗。君子謂：「羊斟，非人也，以其私憾，敗國殄民，於是刑孰大焉！《詩》所謂『人之無良』者，其羊斟之謂乎！殘民以逞。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《詩經．小雅．節南山》。
(2) 華元：春秋...
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裾
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衣服的後襟。《爾雅．釋器》：「衱謂之裾。」晉．郭璞．注：「衣後襟也。」《漢書．卷五一．鄒陽傳》：「飾固陋之心，則何王之門不可曳長裾乎？」宋．文同〈晚至村家〉詩：「舊裾飄風採桑去，白袷卷水秧稻歸。」
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價值連城
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秦王恐其破璧，乃辭謝固請，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐詳為予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：「和氏璧，天下所共傳寶也，趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時，齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設九賓於廷，臣乃敢上璧。」秦王度之，終不可彊奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳。相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。……左右或欲引相如去，秦王因曰：「今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之驩，不如因而厚遇之，使歸趙，趙王豈以一璧之故欺秦邪！」卒廷見相如，畢禮而歸之。相如既歸，趙王以為賢大夫使不辱於諸侯，拜相如為上大夫。秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。 〔注解〕
(1) 典...
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貓頭鷹博士