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祖逖
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人名。（西元266～321）字士稚，晉范陽（今河北省涿縣）人。早年經常與劉琨共聞雞起舞，刻苦自勵。元帝時為豫州刺史，渡江擊楫誓復中原，率師與石勒相持，黃河以南，盡為晉土。後由於朝廷大臣不和，奧援不力，遂憂憤而死。
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遊行
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1.遨遊、漫遊。《老殘遊記》第七回：「軍務漸平，他也無心戀棧，遂回家鄉種了幾畝田，聊以度日，閒暇無事，在這齊豫兩省隨便遊行。」
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嗓子
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1.喉嚨。如：「話說多了，覺得嗓子有點乾。」元．楊梓《豫讓吞炭》第三折：「一隻手將嗓子搯，一隻手將腳腕來拿。」《通俗常言疏證．頭面．嗓子》引清孫點《歷下志遊》：「咽喉為嗓子，東三府謂之吞子。」
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國立崇實高工
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奔波下，遂於四十二年二月十二日播遷員林。三月九日，奉部令易名為「教育部特設員林實驗中學」，該年七月，豫衡聯中由越返台，四十三年二月，大陳島中正中學，及陸續來台的泰滇緬區及中部當地學生，亦分發或考入本校，師生住校，真如校歌所謂「四海俊彥集一堂，朝夕絃頌從無爽」。四十三年七月，改隸臺灣省政府教育廳，易名為「臺灣省立員林實驗中學」。遷臺之初，仍沿舊制，設有初、高中、師範部、高級土木工科，為一綜合中學。工科自四十四年至四十七年，辦理四期，普師、特師於五十一年同時停辦，遂成為正軌之完全中學，為台灣最高升學率的中學之一。五十九年奉令...
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孜孜不怠
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訓，惟民其乂。我聞曰：「至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。爾尚式時周公之猷訓，惟日孜孜，無敢逸豫。凡人未見聖，若不克見；既見聖，亦不克由聖。爾其戒哉！爾惟風，下民惟草。圖厥政，莫或不艱。有廢有興，出入自爾師虞，庶言同則繹。」
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自適
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自我調適，有自我排遣、自我娛悅的意思。《楚辭．屈原．離騷》：「心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。」《文選．江淹．雜體詩．陶徵君》：「雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。」
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藍田出玉
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子瑜，諸葛亮的哥哥，孫權的主要謀士之一。曾多次前往蜀國為使，向劉備索討荊州。孫權稱帝後拜為大將軍，領豫州牧。
(6) 藍田：山名。位於陝西省藍田縣東南，相傳此山出美玉。
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袁枚
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高家就漸漸斷了音訊。乾隆七年，高八因為他兒子品行不端，託病辭婚，願把以前的婚約當作戲言。袁枚之父還猶豫不決，但素文執意不可，拿著訂婚的金鎖，哭泣不吃飯。袁枚之父看在眼裡痛在心裡，也跟著哭泣不吃飯。當袁家把素文的心意轉達給高家時，高家人都很高興，認為得到一位貞婦。高八去世後，他的姪子繼祖來袁家說：［素文的未婚夫並非有病，只是沒有人性，叔叔曾用杖打的昏死過去，後來又甦醒，叔叔怕這門親事害了素文，豈不成為以怨報德？所以託言辭婚，希望素文賢妹不要自討苦吃。］素文竟充耳不聞，還是嫁給了高氏子。 著作:《小倉山房文集》、《隨園詩話》...
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漆身吞炭
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戰國時豫讓為了刺殺趙襄子替主報仇，漆身以改變容貌，吞炭將嗓子弄啞，使人不能辨認。典出《戰國策．趙策一》。後比喻不惜性命以報答主恩。明．朱鼎《玉鏡臺記》第一二齣：「我自願漆身吞炭，嘗膽臥薪，同心協力期雪恥，須歃血為誓，歃血為誓。」也作「吞炭漆身」。
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地位
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1.人或團體在社會關係中所處的位置。《南齊書．卷二二．豫章文獻王傳》：「自以地位隆重，深懷退素，北宅舊有園田之美，乃盛脩理之。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「後來果然中了孝廉，只做到一個知州地位。」
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貓頭鷹博士