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娣姒
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1.諸妾互稱，年長的為姒，年幼的為娣。《爾雅．釋親》：「女子同出，謂先生為姒，後生為娣。」晉．郭璞．注：「同出謂俱嫁事一夫。」
2.妯娌。《儀禮．喪服》：「《傳》曰：『娣姒婦者，弟長也。』」漢．鄭玄．注：「娣姒婦者，兄弟之妻相名也。長婦謂稚婦為娣婦，娣婦謂長婦為姒婦。」南朝宋．劉義慶《世說新語．賢媛》：「鍾、郝為娣姒，雅相親重，鍾不以貴陵郝，郝亦不以賤下鍾。」
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史可法
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人名。（西元1601～1645）字憲之，一字道鄰。明代祥符（今河南省開封縣）人。崇禎年間進士，曾任右僉都御史，巡撫皖、豫，後任命為南京兵部尚書。福王立，加武英殿大學士，督師揚州。清多爾袞致書勸降，堅拒，城破被害。清乾隆時追諡為忠正。後人尊稱為「史閣部」。
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毫不遲疑
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一點也不猶豫、懷疑。如：「張先生一向熱心公益，對於行善助人的事，他總是毫不遲疑。」
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道安
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目錄1 生平2 著作3 思想觀點4 評價5 註明資料來源 生平南北朝的高僧，翻譯家。本姓衛，常山撫柳（河北翼縣）人。十二歲出家，受僧侶的最高戒律，即具足後，二十四歲至業城（河南臨彰縣），成為佛圖澄的弟子。佛圖澄死後，道安因避戰亂，顛沛流離於翼、晉、豫一帶，後在襄陽、長安等地，總結漢代以來流行的佛教學說，整理新譯舊譯的經典，編纂目錄，確立戒規，主張僧侶應以「釋」，即釋迦牟尼為姓。其栽培了慧遠，慧持等高僧。 著作道安的著作共有二十餘種。不過大多是佛經的注解，篇幅很小，除了幾部是二卷本外，其餘皆為一卷本。如下：《陰持入注》、《...
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實誠
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真誠，不虛偽的心意。元．楊梓《豫讓吞炭》第二折：「說著呵無憑驗，做著呵有實誠，非是自矜。」元．蘭楚芳〈粉蝶兒．驕馬金鞭套．耍孩兒〉曲：「從今後燒好香禱告青天，則願的有實誠口吐芝蘭氣。」也作「實成」。
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跲
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言語受阻而不通暢。《禮記．中庸》：「言前定，則不跲。」唐．孔穎達．正義：「將欲發言，能豫前思定，然後出口，則言得流行，不有躓蹶也。」
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斷章取意
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表達自己的意志與立場。例如《左傳．襄公十四年》載：晉、魯等國攻打秦國，軍隊至涇水，大家為是否渡河而猶豫不決，晉國大夫請魯國大夫孫叔豹表示意見，孫叔豹就賦了〈匏有苦葉〉，這首詩現存《詩經．邶風》中，首章是：「匏有苦葉，濟有深涉；深則厲，淺則揭。」原詩是刻畫一位待嫁女子決意出嫁的心情。但這當然不是孫叔豹想要表達的意思，他只是借以表示，無論水深水淺，一定要渡過河去。這種「賦詩斷章」的方式，在《左傳》中屢見不鮮，所以盧蒲癸才會有「賦詩斷章，余取所求焉」的說辭。後來「斷章取義」這句成語就從這裡演變而出，原專指截取《詩經》的前身當時稱為《詩》的詩集中某詩的部分以為己用，而不顧原詩的本意。今則多用來泛指截取...
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外表
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2.邊境。《南齊書．卷三．武帝本紀》：「外表無塵，內朝多豫。」
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前往
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2.以前。《南齊書．卷二二．豫章文獻王傳》：「況道尊前往，惠積聯綿者哉。」
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墳塋
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1.墳墓，墓地。《三國志．卷五九．吳書．吳主五子傳．孫奮》：「奮母仲姬墓在豫章，豫章太守張俊疑其或然，掃除墳塋。」明．楊榮〈故資善大夫督察院右督御史熊公神道碑銘〉：「訃聞，上命官賜祭，給舟歸其喪，為造墳塋。」
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貓頭鷹博士