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林安泰古厝民俗文物館
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臺北(附錄－地名－文教處所)
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苛俗
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煩苛的惡俗。《後漢書．卷四六．陳寵傳》：「寵以帝新即位，宜改前世苛俗。」
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通俗劇
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一種十九世紀英國流行的戲劇。沒有合乎邏輯的動機來推動情節的發展，劇本和戲劇場面均以聳人視聽、動人感官、笑鬧等迎合觀眾，大都有皆大歡喜的結局，故事人物缺少變化與深度。
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俗麭
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吐司。長條形可以切片的麵包。源自日語的「食(しょく)パン」。
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克紹箕裘
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《禮記》是儒家典籍的一部分，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。這些制度和上古時代的人民生活息息相關，但是隨著時代變遷，實體的禮俗早己不合現代實用，但是其中所蘊含的智慧與理念，卻仍可作為後世的參考。在《禮記．學記》中提到，古時候好的鐵匠的兒子，必須先學習縫合袍裘、獸皮，做為日後學習鑄冶鐵器的基礎；而一個製造弓箭的能手，他的兒子要先學習用竹子、柳條來編製畚箕，為學習造弓奠下根基。如此循序漸進、由淺入深的學習，後代子孫自然能夠學會前人的技術，並發揚光大。後來「克紹箕裘」這句成語就從這裡演變而出，比喻能夠繼承父業，亦用於比喻能繼承師...
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患得患失
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05.《明史．卷二○七．劉世龍列傳》：「天下風俗之不正，由於人心之壞。人心之壞，患得患失使然也。」
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惟
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1.思考、思量。《說文解字．心部》：「惟，凡思也。」《史記．卷一三○．太史公自序》：「退而深惟曰：『夫詩書隱約者，欲遂其志之思也。』」《文選．楊惲．報孫會宗書》：「竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽也。」
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好高騖遠
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02.明．石?〈送楊太僕序〉：「今天下之士好高騖遠，一知講求聖賢之學，率以吏治為俗務，往往不屑為之。」
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尻
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臀部。《說文解字．尸部》：「尻，臀也。」清．段玉裁．注：「臀，今俗云屁股是也。」元．吳澄〈題牧牛圖〉詩：「一牛兩腳初下水，尻高未舉後兩蹄。」《西遊記》第三回：「兩個是赤尻馬猴。」
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采
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3.蒐集。《漢書．卷三○．藝文志》：「故古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失，自考正也。」唐．柳宗元〈永州鐵爐步志〉：「予以為古有太史，觀民風，采民言。若是者，則有得矣。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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