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濟時     
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匡救社會時世,使之恢復秩序。《宋書.卷八.明帝本紀》:「王公卿尹,群僚庶官,其有嘉謀直獻,匡濟時,咸切事陳奏,無或依隱。」也作「匡時濟」、「匡時濟世」。
喬治亞民舞蹈     
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地區舞蹈名稱。主要的特徵是男子氣概的呈現,形式是以簡單的陽剛動作進行。帕爾查(Partsa)是二十至三十個男性所跳的圓舞,隊形從一個圓圈變換成二個圈。卡爾土里(Kartuli)是以求婚作為基礎模式,是種高雅、有禮貌的雙人舞。達賽拉尼(Dhzeirani)是由八個男人及一個女孩表演的,女孩對所有的人作賣弄風情的模樣,卻不擇其中之一為伴。在婚禮舞蹈中,以歐塞提安瑟門德舞(Ossetian Semed)最為吸引人。克蘇爾(Khessur)是二個男人比劍決鬥的舞蹈。可魯米(Khorumi)意為男人圈,是種戰鬥舞。而梅克賀德-魯里(Mekhed-ruli)是種模仿騎馬者用哥薩克人的軍刀砍殺敵人的舞蹈。有...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
欺世罔     
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欺騙迷惑世。漢.張衡〈請禁絕圖讖疏〉:「至于永建復統,則不能知,此皆欺世罔,以睞勢位,情偽較然,莫之糾禁。」
    
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人短淺、拙劣的目光。唐.杜甫〈丹青引〉:「途窮返遭眼白,世上未有如公貧。」《西遊記》第三六回:「今到荒山,奈何眼不識尊儀,與老爺邂逅相逢。」
高情邁     
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情致高雅脫。常用於書畫品評。如:「這幅畫高情邁,令人陶醉其中。」元.夏文彥《圖繪寶鑑.卷二.唐》:「陳譚工山水,德宗除連州刺史,令寫彼處山水之狀,每歲貢獻。野逸不群,高情邁,張藻之亞也。」
逸群絕     
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超越眾人和凡。如:「他的畫逸群絕,是當今畫壇難得一見的奇才。」
的科學     
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  美國文化人類學家基辛(Felix M. Keesing),認為文化人類學就是研究習的科學。文化人類學家採用比較的方式觀察人類的行為,到世界各地考察不同的習制度,尋找解釋這些習的原始和發展的答案,衡量其相似性與相異性,給「文化」生活的基本方式作評價、肯定和取向,並建立團體文化與個人人格之間的關係。此外也分析習的保留與改變的過程。
  把文化與習聯結在一起的原因,是因為習也是文化的一部分。基辛把人類學視為是社會科學的一種,重視生活方面的探討,所以認為文化人類學是研究習的科學,尤其是對印地安人生活習的研究為然。
    
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各地的風。《南史.卷七○.循吏傳.序》:「乃命輶軒以省方,置肺石以達窮人。」
佑文化之舞     
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舞名。宋朝(西元960∼1279)禮儀舞蹈。饗明堂,用《佑文化之舞》。
《宋史.樂二,樂五》。
    
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賤賣、廉讓。低價出售貨物。
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