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俗民誌研究
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俗民誌研究係典型的「質的研究」，有兩個基本信念：第一，事件必須在自然情境中研究才會真切；第二，除非研究者能了解參與事件者對該事件的知覺與解釋，否則無法了解這事件。如從整個研究過程來看，俗民誌研究在研究取向、問題來源、問題重顯、資料來源、設計形式以及研究結果之表現方式，均有其特色。歸納起來，它有下列幾點：(1)俗民誌是一種實地研究，在實際的情境中探討人類行為；(2)俗民誌研究者主張，如欲了解人類行為，則須探討其行動、思考、情感以及人們解釋生活實體的方式；(3)由於人類行動具有多種意義，所以研究者須將研究對象的觀點、情境中的隱含意義，以及研究者本身的看法加以綜合，始能了解人類的行動；(4)如欲...
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俗眼
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俗人短淺、拙劣的目光。唐．杜甫〈丹青引〉：「途窮返遭俗眼白，世上未有如公貧。」《西遊記》第三六回：「今到荒山，奈何俗眼不識尊儀，與老爺邂逅相逢。」
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方俗
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各地的風俗。《南史．卷七○．循吏傳．序》：「乃命輶軒以省方俗，置肺石以達窮人。」
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高情邁俗
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情致高雅脫俗。常用於書畫品評。如：「這幅畫高情邁俗，令人陶醉其中。」元．夏文彥《圖繪寶鑑．卷二．唐》：「陳譚工山水，德宗除連州刺史，令寫彼處山水之狀，每歲貢獻。野逸不群，高情邁俗，張藻之亞也。」
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欺世罔俗
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欺騙迷惑世俗。漢．張衡〈請禁絕圖讖疏〉：「至于永建復統，則不能知，此皆欺世罔俗，以睞勢位，情偽較然，莫之糾禁。」
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喬治亞民俗舞蹈
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地區舞蹈名稱。主要的特徵是男子氣概的呈現，形式是以簡單的陽剛動作進行。帕爾查（Partsa）是二十至三十個男性所跳的圓舞，隊形從一個圓圈變換成二個圈。卡爾土里（Kartuli）是以求婚作為基礎模式，是種高雅、有禮貌的雙人舞。達賽拉尼（Dhzeirani）是由八個男人及一個女孩表演的，女孩對所有的人作賣弄風情的模樣，卻不擇其中之一為伴。在婚禮舞蹈中，以歐塞提安瑟門德舞（Ossetian Semed）最為吸引人。克蘇爾（Khessur）是二個男人比劍決鬥的舞蹈。可魯米（Khorumi）意為男人圈，是種戰鬥舞。而梅克賀德－魯里（Mekhed-ruli）是種模仿騎馬者用哥薩克人的軍刀砍殺敵人的舞蹈。有...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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逸群絕俗
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超越眾人和凡俗。如：「他的畫逸群絕俗，是當今畫壇難得一見的奇才。」
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俗本
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民間流傳的版本。北齊．顏之推《顏氏家訓．書證》：「《論語》曰：『衛靈公問陳於孔子。』《左傳》：『為魚麗之陳。』俗本多作阜傍車乘之車。」
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習俗的科學
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美國文化人類學家基辛(Felix M. Keesing)，認為文化人類學就是研究習俗的科學。文化人類學家採用比較的方式觀察人類的行為，到世界各地考察不同的習俗制度，尋找解釋這些習俗的原始和發展的答案，衡量其相似性與相異性，給「文化」生活的基本方式作評價、肯定和取向，並建立團體文化與個人人格之間的關係。此外也分析習俗的保留與改變的過程。
把文化與習俗聯結在一起的原因，是因為習俗也是文化的一部分。基辛把人類學視為是社會科學的一種，重視生活方面的探討，所以認為文化人類學是研究習俗的科學，尤其是對印地安人生活習俗的研究為然。 |
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貓頭鷹博士