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超世絕     
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超越世人、凡。《宣和書譜.卷五.送先輩詩》:「及乘興一寓於揮灑,自然有超世絕之態矣。」也作「超絕世」、「逸世超群」。
省方觀     
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巡視四方,觀察民情風。《周書.卷三○.竇熾傳》:「得一睹誅翦鯨鯢,廓清寰宇,省方觀,登岳告成,然後魂歸泉壤,無復餘恨。」也作「省方觀民」、「省觀風」。
遷風     
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改變風習慣。《梁書.卷五一.處士傳.何點傳》:「兼以世道澆暮,爭詐繁起,改遷風,良有未易。」
民學     
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  「民學」又名民誌、土學,為人類學的一個分支;專門從事於民族、文化的科學性描述。有些學者或書籍對民學與人種學、人種誌(ethnology)的內涵不加區分,但有些學者認為二者仍有不同:民學指對一群人及其地位、職業等現象進行外在的探討與描述,人種誌以較深入的探索並進行解釋性的研究。觀點雖然不同,題材卻相似。
  民學探討的範圍包含不同種族或人民的起源、遷移、分布、差異、關係,因此各民族是否由單一民族所衍生,人種種別、種族分類是否恰當,及各種族史前狀況等,都是探討的問題。為了解一個民族的文化內涵,該民族之語言、宗教、音樂、文學作品、習慣、傳統、神話、信仰、家庭制度、政治運作等...
入莊隨     
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到一個地方就順著當地的風習慣行事。例:入莊隨,到哪位就愛照當地个風。(入境隨,到那裡就要照著當地的風。)
曲藝     
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於民間產生,屬於民族基層文化的音樂。參見「民音樂」條。
    
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1.不風雅的詩體。宋.嚴羽《滄浪詩話.詩話》:「學詩,先除五:一曰體,二曰意,三曰句,四曰字,五曰韻。」
2.世通行的字體,相對於正體而言。
3.形容庸的樣子。
風物習     
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風土人情及生活習。如:「此地風物習善良純樸,人人安居樂業。」
    
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塵世間庸的氣氛。宋.釋惠洪《冷齋夜話.卷四.滿城風雨近重陽》:「秋來景物,件件是佳句,恨為氛所蔽翳。」
傷化     
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敗壞社會風氣,影響善良教化。《三國志.卷一四.魏書.董昭傳》:「凡有天下者,莫不貴尚敦樸忠信之士,深疾虛偽不真之人者,以其毀教亂治,敗傷化也。」也作「傷風敗」。
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