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魚目為珠
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，於書無所不讀，聚書至萬餘卷，是當時著名的三大藏書家之一。曾見宮中內藏四部古籍篇卷紛雜，於是親自校讎勘定。任昉的文學成就，以善撰表、奏、書、啟著稱，當時王公表奏，無不請昉代筆，起筆即成，不加點竄，因而與以詩聞名的沈約合稱為「沈詩任筆」。他在上任大司馬記室時，寫了一篇〈到大司馬記室牋〉，來感謝朝廷的提拔。文中任昉極為自謙，形容自己只是像魚眼睛那樣毫無價值的人，卻被當作美玉一般來使用。唐人李善在注解時，引用了《韓詩外傳》為證，說明古人認為白色骨頭外觀看起來像象牙，魚的眼珠乍看之下很像珍珠。後來「魚目混珠」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以假亂真。
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事從
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事情。元．孫仲章《勘頭巾》第一折：「我這裡下階基轉影壁親身問，問一個事從來歷，唱叫緣因。」
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主兒
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2.主顧。元．秦𥳑夫《東堂老》第三折：「今日且到茶坊裡去閒坐一坐，有造化再尋的一個主兒也好。」《喻世明言．卷二．陳御史巧勘金釵鈿》：「存下幾百疋布，不曾發脫，急切要投個主兒，情願讓些價錢。」
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分校
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1.分任校勘之事。唐．權德輿〈崔衛二侍郎詩集序〉：「初二賢皆以秀造，分校祕府宏文之書。」
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出豁
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3.脫身。《喻世明言．卷二六．沈小官一鳥害七命》：「冤倒不辯得，和我連累了，如何出豁？」《醒世恆言．卷一三．勘皮靴單證二郎神》：「我聞得妖人善能隱形遁法，可帶些破法物去，卻是豬血狗血大蒜臭尿，把他一灌，再也出豁不得。」
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打掙
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3.應付。元．孫仲章《勘頭巾》第四折：「因此上葫蘆提逞機變，強打掙做質辨，護姦賊壞良善，臭名兒怎揩免。」
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這的
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2.指示代詞。相當於這個。《孤本元明雜劇．東平府．頭折》：「某乃王矮虎是也，這的是渾家一丈青。」元．孟漢卿《魔合羅》第三折：「這的是打家劫盜勘完的贓，這個是犯界茶鹽取定的詳。」
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斷線鷂子
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比喻一去無音信。《醒世恆言．卷一三．勘皮靴單證二郎神》：「若是這廝識局知趣，見機而作，恰是斷線鷂子一般，再也不來，落得先前受用了一番。」也作「斷線風箏」、「線斷風箏」。
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探竿影草
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探竿、影草，皆為漁民聚魚而下網撈捕的方法。佛教禪宗借以喻開悟後學，隨機施予方便法門。唐．慧然集《鎮州臨濟慧照禪師語錄．勘辨》：「有時一喝，如踞地金毛獅子；有時一喝，如探竿影草。」
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坊刻本
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書肆所刻的書本。宋時建陽麻沙的書林、書堂，南宋臨安的書棚、書鋪，今之書局、書店所出版的書，概稱為「坊刻本」。昔日坊刻本，校勘多不精審，故收藏家不甚重之。也稱為「坊本」。
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貓頭鷹博士