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魚目為珠
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,於書無所不讀,聚書至萬餘卷,是當時著名的三大藏書家之一。曾見宮中內藏四部古籍篇卷紛雜,於是親自校讎勘定。任昉的文學成就,以善撰表、奏、書、啟著稱,當時王公表奏,無不請昉代筆,起筆即成,不加點竄,因而與以詩聞名的沈約合稱為「沈詩任筆」。他在上任大司馬記室時,寫了一篇〈到大司馬記室牋〉,來感謝朝廷的提拔。文中任昉極為自謙,形容自己只是像魚眼睛那樣毫無價值的人,卻被當作美玉一般來使用。唐人李善在注解時,引用了《韓詩外傳》為證,說明古人認為白色骨頭外觀看起來像象牙,魚的眼珠乍看之下很像珍珠。後來「魚目混珠」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻以假亂真。
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事從
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事情。元.孫仲章《勘頭巾》第一折:「我這裡下階基轉影壁親身問,問一個事從來歷,唱叫緣因。」
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主兒
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2.主顧。元.秦𥳑夫《東堂老》第三折:「今日且到茶坊裡去閒坐一坐,有造化再尋的一個主兒也好。」《喻世明言.卷二.陳御史巧勘金釵鈿》:「存下幾百疋布,不曾發脫,急切要投個主兒,情願讓些價錢。」
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分校
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1.分任校勘之事。唐.權德輿〈崔衛二侍郎詩集序〉:「初二賢皆以秀造,分校祕府宏文之書。」
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出豁
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3.脫身。《喻世明言.卷二六.沈小官一鳥害七命》:「冤倒不辯得,和我連累了,如何出豁?」《醒世恆言.卷一三.勘皮靴單證二郎神》:「我聞得妖人善能隱形遁法,可帶些破法物去,卻是豬血狗血大蒜臭尿,把他一灌,再也出豁不得。」
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打掙
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3.應付。元.孫仲章《勘頭巾》第四折:「因此上葫蘆提逞機變,強打掙做質辨,護姦賊壞良善,臭名兒怎揩免。」
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這的
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2.指示代詞。相當於這個。《孤本元明雜劇.東平府.頭折》:「某乃王矮虎是也,這的是渾家一丈青。」元.孟漢卿《魔合羅》第三折:「這的是打家劫盜勘完的贓,這個是犯界茶鹽取定的詳。」
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斷線鷂子
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比喻一去無音信。《醒世恆言.卷一三.勘皮靴單證二郎神》:「若是這廝識局知趣,見機而作,恰是斷線鷂子一般,再也不來,落得先前受用了一番。」也作「斷線風箏」、「線斷風箏」。
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探竿影草
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探竿、影草,皆為漁民聚魚而下網撈捕的方法。佛教禪宗借以喻開悟後學,隨機施予方便法門。唐.慧然集《鎮州臨濟慧照禪師語錄.勘辨》:「有時一喝,如踞地金毛獅子;有時一喝,如探竿影草。」
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坊刻本
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書肆所刻的書本。宋時建陽麻沙的書林、書堂,南宋臨安的書棚、書鋪,今之書局、書店所出版的書,概稱為「坊刻本」。昔日坊刻本,校勘多不精審,故收藏家不甚重之。也稱為「坊本」。
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貓頭鷹博士