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泣血漣如
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形容悲痛異常。《易經．屯卦．上六》：「乘馬班如，泣血漣如。」《後漢書．卷五七．劉瑜傳》：「臣在下土，聽聞歌謠，驕臣虐政之事，遠近呼嗟之音，竊為辛楚，泣血漣如。」
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吞聲忍氣
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強忍氣憤而不出聲。元．關漢卿《竇娥冤》第三折：「可憐我孤身隻影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。」《紅樓夢》第六九回：「心中一刺未除，又平空添了一刺，說不得且吞聲忍氣，將好顏面換出來遮飾。」也作「忍氣吞聲」。
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剖釋
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剖析解釋。《陳書．卷三四．文學傳．岑之敬傳》：「之敬剖釋縱橫，應對如響，左右莫不嗟服。」
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士君子
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2.品德高尚而有學問的人。《文選．劉歆．移書讓太常博士》：「此乃有識者之所歎慜，士君子之所嗟痛也！」
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芝焚蕙嘆
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芝草被焚，蕙草悲嘆。語本晉．陸機〈嘆逝賦〉：「信松茂而柏悅，嗟芝焚而蕙嘆。」比喻同類相悲。北周．庾信〈思舊銘．序〉：「瓶罄罍恥，芝焚蕙嘆。」元．無名氏《賺蒯通》第四折：「今日油烹蒯徹，正所謂兔死狐悲，芝焚蕙嘆，請丞相自思之。」
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足蹈手舞
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此處所列為「手舞足蹈」之典源，提供參考。 ＃《詩經．大序》1>詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足故嗟歎之，嗟歎之不足故永2>歌之，永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈3>之也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《孟子．離婁上》。
(2) 永：通「詠」，歌唱，指吟唱詩歌以抒發情感。
(3) 手之舞之、足之蹈之：四「之」字皆助詞，無義。〔參考資料〕 《孟子．離婁上》孟子曰：「仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。智之實，知斯二者弗去是也；禮之實，節文斯二者是也；樂之實，樂斯二者，樂則生矣。生則惡可已也？惡可已，則不知足之蹈之、手之舞之。」
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姦邪
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2.奸詐邪惡。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「姦邪不容，皆務貞良。」宋．蘇軾〈司馬溫公神道碑〉：「至於姦邪小人，雖惡其害己仇而疾之者，莫不斂衽變色，咨嗟太息，或至於流涕也。」也作「奸邪」。
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喋喋不已
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上下交怨望，而室屋之極，生力必屈。夫力耕桑以求衣食，築城郭以自備，故其民急則不習戰功，緩則罷於作業。嗟土室之人，顧無多辭，令喋喋而佔佔，冠固何當？」〔參考資料〕另可參考：《漢書．卷五○．張馮汲鄭傳．張釋之》
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千丈一落
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此處所列為「一落千丈」之典源，提供參考。 唐．韓愈〈聽穎師彈琴〉詩（據《全唐詩．卷三四○．韓愈》引）昵昵1>兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場，浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。喧啾百鳥群，忽見孤鳳皇2>。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。嗟余有兩耳，未省聽絲篁3>。自聞潁師彈，起坐在一旁，推手遽止之，溼衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸。 〔注解〕
(1) 昵昵：音ㄋ｜ˋ ㄋ｜ˋ，親近的樣子。
(2) 鳳皇：即「鳳凰」。傳說中的百鳥之王，雄的稱為「鳳」，雌的稱為「凰」，為象徵祥瑞的鳥，亦稱為「丹鳥」、「火鳥」、「鶤雞」。
(3) 絲篁：琴瑟和簫管等樂器。後借為音樂的代稱。
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疾足先得
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教之。豎子不用臣之策，故令自夷於此。如彼豎子用臣之計，陛下安得而夷之乎！」上怒曰：「亨之。」通曰：「嗟乎！冤哉亨也！」上曰：「若教韓信反，何冤？」對曰：「秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓並起，英俊烏集。秦1>失其鹿2>，天下共逐3>之，於是高材疾足者4>先得焉。蹠之狗吠堯，堯非不仁，狗因吠非其主。當是時，臣唯獨知韓信，非知陛下也，且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾，顧力不能耳。又可盡亨之邪？」高帝曰：「置之。」乃釋通之罪。 〔注解〕
(1) 秦：朝代名。西元前２４８∼前２０７，戰國秦滅六國後，秦王政統一天下，建都咸陽，實行中央集權。因秦始皇專制獨裁，二世皇帝殘暴統治，致使六國遺民紛紛起兵抗暴，後...
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貓頭鷹博士