:::
資料庫查詢時間：376.2373 ms
共 689 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
正冠納履
瀏覽人次:0
收藏人次:0
在李樹下不要整帽子，處瓜田裡不要穿鞋子，可以避免偷李偷瓜的嫌疑。語本《樂府詩集．卷三二．相和歌辭七．無名氏．君子行》：「君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不正冠。」後比喻引起他人疑猜。晉．李闡〈右光祿大夫西平靖侯顏府君碑〉：「久要心許之信，夷險不爽；正冠納履之嫌，終始不蹈。」
|
|
吳鳳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
又一年。到第四年時，山番前來說：「再也不能等了。」吳鳳說：「那麼需要人頭的話，明日白天時，就獵取戴紅帽穿紅衣經過這裡的人頭。」翌日，山番們聚集在住所旁，果然來了戴紅帽穿紅衣的人。等候的山番馬上殺了那個人取下頭顱。一看，是吳鳳，山番大聲哭了。於是，山番奉吳鳳為神，在其前發誓以後絕不獵人頭，一直到現在。 參考書目註1. 吳密察監修，《台灣史小事典》（台北：遠流，2012四版），頁57。註2. 台灣大百科全書：吳鳳 http://taiwanpedia....
|
|
原璧歸趙
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，假意的說璧上有瑕疵要指給秦王看。等和氏璧回到他的手上，立刻後退了幾步，倚柱而立，氣得頭髮豎立，頂起帽子，便以要擊碎和氏璧來威脅秦王。秦王沒有辦法，只好答應他齋戒五天的要求。藺相如就趁著五天的緩衝時間，暗中派人將和氏璧送回趙國。秦王發覺，已經來不及挽回，為了顯示自己的度量大，只好放藺相如回到趙國。「完璧歸趙」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻物歸原主。
|
|
破爛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.破裂敗壞。《儒林外史》第九回：「三公子自來叩門，叩了半日，裡面走出一個老嫗來，身上衣服甚是破爛。」《老殘遊記二編》第七回：「有穿朝衣朝帽的，有穿藍布棉襖褲，還有光脊梁的；也有和尚，也有道士；也有極鮮明的衣服，也有極破爛的衣服，男女皆同。」
|
|
氣咽聲絲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
呼吸阻塞，聲音微弱。形容人極其虛弱，連說話都很困難。元．鄭光祖《㑳梅香》第二折：「上覆你個氣咽聲絲張京兆，他待填還你枕剩衾薄，待著你帽兒光光過此宵。」元．無名氏《抱妝盒》第三折：「雪消也見死屍，打的你氣咽聲絲。」也作「聲絲氣咽」。
|
|
凜凜威風
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「威風凜凜」之典故說明，提供參考。宋．吳自牧於《夢粱錄．卷二．州府節制諸軍春教》一節中提及主帥在校閱過例行的軍隊演習後，啟程回軍寨時的排場壯觀，威武嚴明有紀律，人們不敢直視。而且主帥身旁「親從對對，衫帽新鮮，士卒威風，凜凜可畏」，意思是：親近信任的侍從兩兩成對，穿戴的衣衫帽子嶄新，而隨行的士卒氣概威武逼人，令人敬畏。「威風凜凜」是從這裡直接摘出的一個成語，用來形容聲勢赫赫，威武的氣概逼人，令人敬畏的樣子。
|
|
捉衿見肘
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「捉襟見肘」之典故說明，提供參考。「捉襟見肘」的意思是說人所穿的衣服完全破爛，才抓住衣襟免於露胸，又露出了手肘。《莊子．讓王》篇載：曾子在衛國的時候，十年都沒有添製新衣，要把帽子戴正，帽帶就斷了；抓住衣襟，手肘又露了出來；穿上鞋子，腳後跟又鑽了出來；生活過得非常艱苦。後來「捉襟見肘」這句成語就從這裡演變而出，形容衣衫破敗，生活困窘，如《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「攤上坐了一人，生得眉清目秀，年紀約有四十上下，穿了一件捉襟見肘的夏布長衫。」《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活，「振襟則肘見」，但卻自得其樂，沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語，跟「捉襟見肘」...
|
|
迷信行為
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人類迷信行為的例子。有組織的運動裡就有很多樣例。例如：有一個棒球球員在踏入本壘之後以某種方式調整他的帽子，然後將下個球打出球場（全壘打）。下一次當他又站在打擊位置時，他很有可能以類似的方式調整他的帽子。當我們思考聖誕禮物或生日禮物對兒童的效應時，我們會發覺很有趣。因為很明顯的，獎賞是要影響行為，而禮物無疑的就是獎賞。然而要獎賞什麼樣的行為卻不甚清楚；我們是獎賞兒童大了一歲呢？或是要獎賞他在收到此禮物之前所表現的行為？在前面的例子裡，大了一歲就被獎賞...
|
|
貂蟬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.古代武官帽子上的裝飾。明．徐渭《雌木蘭》第一齣：「領人馬一千，掃黑山一戰。俺則教花腮上舊粉撲貂蟬。」
|
|
夢熟黃粱
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「黃粱一夢」之典源，提供參考。 唐．沈既濟《枕中記》（據《唐人小說》引）開元七年，道士有呂翁者，得神仙術，行邯鄲道中，息邸舍，攝帽弛帶，隱囊而坐。俄見旅中少年，乃盧生也。衣短褐，乘青駒，將適于田，亦止於邸中，與翁共席而坐，言笑殊暢。久之，盧生顧其衣裝敝褻，乃長歎息曰：「大丈夫生世不諧，困如是也！」翁曰：「觀子形體，無苦無恙，談諧方適，而歎其困者，何也？」生曰：「吾此苟生耳。何適之謂？」翁曰：「此不謂適，而何謂適？」答曰：「士之生世，當建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使族益昌而家益肥，然後可以言適乎。吾嘗志於學，富於游藝，自惟當年青紫可拾。今已適壯，猶勤畎畝，非困而何？」言訖，...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
有問題可以問我喔！