:::
共 677 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
超生
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.寬宥其生命。常用於祈求他人憐憫救助。《紅樓夢》第六七回：「只求奶奶超生！奴才再不敢撒一個字兒的謊。」《文明小史》第一回：「連忙自己摘掉帽子，爬在地下磕響頭，嘴裡說：『大人恩典！大人超生！』」
|
|
貂蟬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.古代武官帽子上的裝飾。明．徐渭《雌木蘭》第一齣：「領人馬一千，掃黑山一戰。俺則教花腮上舊粉撲貂蟬。」
|
|
凜凜威風
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「威風凜凜」之典故說明，提供參考。宋．吳自牧於《夢粱錄．卷二．州府節制諸軍春教》一節中提及主帥在校閱過例行的軍隊演習後，啟程回軍寨時的排場壯觀，威武嚴明有紀律，人們不敢直視。而且主帥身旁「親從對對，衫帽新鮮，士卒威風，凜凜可畏」，意思是：親近信任的侍從兩兩成對，穿戴的衣衫帽子嶄新，而隨行的士卒氣概威武逼人，令人敬畏。「威風凜凜」是從這裡直接摘出的一個成語，用來形容聲勢赫赫，威武的氣概逼人，令人敬畏的樣子。
|
|
木猴而冠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
穿著漂亮的衣服外出，誰看得到？」那個人就背地裡對人說：「聽說項羽這個人，就像個性急躁的獼猴學人穿戴冠帽，沒有遠見成不了大事，現在看來果然是真的。」結果話傳到項羽的耳裡，就把那個人捉來烹煮。後來「沐猴而冠」被用來指性情急躁的獼猴學人穿戴冠帽。亦用來比喻人虛有表象，卻不脫粗鄙的本質，沒有遠見。除此之外，古來對這句成語另有一解，認為因為獼猴性子急躁，不能若人久著冠帶，用來比喻人的性情急躁。
|
|
萬貫纏腰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
猶「腰纏萬貫」。見「腰纏萬貫」條。01.明．吳承恩〈感皇恩．呀雖則是萬貫纏腰〉詞：「呀，雖則是萬貫纏腰，也有那、烏帽羅袍，心只願、跨青牛，揮玉塵，伴黃鶴。」
|
|
弄斧班門
瀏覽人次:0
收藏人次:0
。石，音ㄉㄢˋ，賦稅之單位。
(5) 廌冠銀章：指作官。王緯時任御史大夫兼鹽鐵轉運使。廌冠，御史官帽。廌，音ㄓˋ，古代傳說中的獨角獸，能分辨曲直，會用角觸理虧之人。銀章，官印。光彩照耀天下。江湖：四方之地。
(6) 榮映江湖：光彩照耀天下。江湖：四方之地。
(7) 予：我。另本作「余」。
(8) 卜氏之學：指子夏之詩學。卜氏，卜商（西元前５０７∼４００），字子夏，春秋時衛國人，為孔子弟子。擅長文學、孔門詩學，《魯詩》、《毛詩》及春秋《公》、《穀》二傳，皆傳自子夏。孔子歿後，子夏講學於西河，魏文侯師事之。
(9) 郢：音｜ㄥˇ，指古代楚國郢都的巧匠，相傳他能將人鼻端如蠅翼般的白粉用斧頭...
|
|
沐猴冠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
穿著漂亮的衣服外出，誰看得到？」那個人就背地裡對人說：「聽說項羽這個人，就像個性急躁的獼猴學人穿戴冠帽，沒有遠見成不了大事，現在看來果然是真的。」結果話傳到項羽的耳裡，就把那個人捉來烹煮。後來「沐猴而冠」被用來指性情急躁的獼猴學人穿戴冠帽。亦用來比喻人虛有表象，卻不脫粗鄙的本質，沒有遠見。除此之外，古來對這句成語另有一解，認為因為獼猴性子急躁，不能若人久著冠帶，用來比喻人的性情急躁。
|
|
皮弁
瀏覽人次:0
收藏人次:0
用鹿皮製成的帽子。最早為天子所戴，其後行大禮之執事者也戴，以示隆重。《禮記．學記》：「大學始教，皮弁祭菜，示敬道也。」三國魏．曹植〈七啟〉：「冠皮弁，被文裘。」
|
|
邯鄲一枕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「黃粱一夢」之典源，提供參考。 唐．沈既濟《枕中記》（據《唐人小說》引）開元七年，道士有呂翁者，得神仙術，行邯鄲道中，息邸舍，攝帽弛帶，隱囊而坐。俄見旅中少年，乃盧生也。衣短褐，乘青駒，將適于田，亦止於邸中，與翁共席而坐，言笑殊暢。久之，盧生顧其衣裝敝褻，乃長歎息曰：「大丈夫生世不諧，困如是也！」翁曰：「觀子形體，無苦無恙，談諧方適，而歎其困者，何也？」生曰：「吾此苟生耳。何適之謂？」翁曰：「此不謂適，而何謂適？」答曰：「士之生世，當建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使族益昌而家益肥，然後可以言適乎。吾嘗志於學，富於游藝，自惟當年青紫可拾。今已適壯，猶勤畎畝，非困而何？」言訖，...
|
|
騎士
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.騎機車的人。如：「機車騎士請戴安全帽。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士
貓頭鷹博士