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騎乘
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駕駛與乘坐。如：「騎乘機車請戴安全帽。」
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國際分工
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國際分工(International Division)國際分工包括：不同產業、產業內、產品內三個面向。不同產業間的國際分工，由開發中國家生產初級產品，已開發國家生產製成品；或開發中國家生產勞動密集型產品，如玩具、鞋帽等低階產品；已開發國家生產資本、技術密集型產品，如機械、電子等高階產品；形成垂直分工的合作體系。如日本將勞力密集型產業轉移至四小龍與東南亞國協，甚至中國沿海，即為一例。產業內分工則依生產鏈各個環節進行，包括技術層面、生產層面、銷售層面，已開發國家具有核心技術及關鍵技巧，掌管研發與銷售；開發中國家則進行加工製...
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頭盔
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保護頭部的帽子。《三國演義》第七回：「瓚弓箭盡落，頭盔墮地；披髮縱馬，奔轉山坡。」
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泰雅族
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族的衣服大致可以分為七類，包括筒袖、背心、方布、胸兜、綁腿、裙布、披風。男女服裝剪裁各有不同，男子戴帽子，女人纏頭巾，綁腿也是只有女人才使用的。泰雅族精於編織，他們以水平背帶織布機織布，材料以草麻為主，後來才自漢人取得棉線。泰雅族所之入之色線多屬紅、黑、藍三色，且多採幾何圖案，以紋樣粗大為特色，紋樣包括條紋、曲折紋、方格紋、三角紋及特殊的菱形紋。（註一P.79）（註三P.120-121） 關鍵字中文關鍵字：泰雅族Keyword：Atayal 參考資料鈴木 植（1999）。台灣原住民風俗（第一版）。台北市：原民文化。（註一...
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颩
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1.丟棄。元．王實甫《西廂記．第二本．楔子》：「颩了僧伽帽，袒下我這偏衫。」
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貢禹彈冠
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彈冠，撣去帽子上的灰塵，表示準備做官。貢禹彈冠指漢朝貢禹和王吉為友，當王吉為官時，貢禹亦出仕相佐，所以世稱「王陽在位，貢公彈冠」。典出《漢書．卷七二．王吉傳》。比喻樂於輔佐政治意念相同的人。唐．李德裕〈授狄兼謨兼益王傅鄭東之兼益王府長史制〉：「有爰絲正席之忠，以柬之取捨俟時，有貢禹彈冠之操，皆行不苟合。」
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無縫天衣
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此處所列為「天衣無縫」之典故說明，提供參考。《神異經》大約是一本漢代的小說。此書是在《山海經》的影響下產生的，不論是在內容、筆法等各方面都有意模仿《山海經》，只是作者另外添加了神仙方術和儒家思想的觀念在其中。《神異經》記載了一段故事：西方邊遠的地方有一些人，他們不必閱讀傳統的典籍巨著，但行為思想，卻能合乎禮儀規範。天神賜給他們衣服，男的穿著紅色衣服，白色腰帶，戴著帽子；女的穿著綠色衣服，戴著華麗的首飾。這些天衣不是用一般凡間針線縫製，所以都沒有縫痕。後來這個故事被濃縮成「天衣無縫」，用來比喻詩文渾然天成，沒有斧鑿痕跡；亦用於比喻事物或計畫周密完美，沒有一絲破綻或缺點。
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顧前顧後
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2.慮事周全而長遠。如：「這件事情非同小可，一定要顧前顧後，謀定而後動。」《文明小史》第五○回：「勞航芥氣憤頭上，也不顧前顧後，換了衣帽，急匆匆跑到洋老總公館裡。」
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瓜李之嫌
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鞋子，就難免會讓人懷疑：是否在借此來掩飾偷摘瓜果的行為呢？同樣的，走到李子樹下，如果舉手來整理頭上的帽子，難免會讓人起疑：是否在借此而偷採樹上李子呢？如果我們走經瓜田不納履，來到李樹下，不正冠，自然就不會引人猜疑了。後來就從這首詩演繹出「瓜田李下」這句成語，成為「惹人嫌疑」的代稱。
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整襟危坐
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天地自然運行規則，和陰陽吉凶的緣由，聽起來都很有道理，這使得他們感到十分驚異，曉得是遇見高人，連忙把帽子戴正，繫好帽帶，並整理衣襟，端正地坐好，然後才開始發問。後來「正襟危坐」演變為成語，用來形容莊重誠敬的樣子。
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貓頭鷹博士