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應感
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1.文藝創作過程中因外物而產生靈感的現象。《禮記．樂記》：「夫民有血氣心知之性，而無哀樂喜怒之常，應感起物而動，然後心術形焉。」《文選．陸機．文賦》：「若夫應感之會，通塞之紀，來不可遏，去不可止。」
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襲人牙後
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。
(2) 康伯：韓伯，字康伯，晉潁川長社人，生卒年不詳。殷浩甥。好學，善言玄理，清和有思理，留心文藝。
(3) 牙後慧：別人言談中的智慧。
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廖玉蕙
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簡歷畢業於台中女中、東吳大學中文系，東吳大學中國文學博士。早期以「柳映堤」為筆名，從事人物專訪工作，曾擔任「幼獅文藝」月刊編輯。亦曾任教於中正理工學院、東吳大學、世新大學，現為臺北教育大學語文與創作學系教授。其研究專長為古典小說及戲曲、當代文學、散文及小說創作、及文學與電影研究。廖玉蕙的丈夫是畫家蔡全茂，他們育有一子一女。在廖玉蕙的多本書裡，都可以見到蔡全茂的繪畫作品。廖玉蕙的創作以散文為主，並有小說、論著等作品。其創作題材多來自家庭生活、師生互動與社會觀察，傳達情感清新溫潤，語帶詼諧、嘲諷。曾獲中國
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行政院客家委員
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生活之中，涵泳出別具特色的客家文化，造就許多獨特的文化資產與風貌，是臺灣多元族群文化的資產。推廣客家文藝發展活動 呈現客家生活風貌之美本會積極保存並推廣客家傳統山歌，推動客家音樂發展計畫，行銷客家音樂、培育創作歌手並輔導優質藝文團隊，透過傳統戲曲徵選及巡演活動，提升戲曲表演藝術涵養，傳承並開創傳統戲曲的新命脈。未來將積極推動「客家文藝發展計畫」，辦理「客庄十二大節慶」、「客家桐花祭」、「六堆嘉年華及六堆運動會」及「a-ha客家藝術節」等大型活動，...
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牽合
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1.牽強附會，勉強湊合。《新唐書．卷二○三．文藝傳下．李賀傳》：「未始先立題然後為詩，如它人牽合程課者。」
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沾丐
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與人利益。《新唐書．卷二○一．文藝傳上．杜審言傳．贊曰》：「殘膏賸馥，沾丐後人多矣。」
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廣文先生
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1.唐朝鄭虔。見《新唐書．卷二○二．文藝傳中．鄭虔傳》。唐．杜甫〈醉時歌〉：「諸公袞袞登臺省，廣文先生官獨冷，甲第紛紛厭粱肉，廣文先生飯不足。」
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沙白
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童文學創作。早期作品受現代主義影響，著重探索內在心靈的焦慮，其後，逐漸轉趨現實。曾獲心臟詩獎、高雄市文藝獎、中華民國新詩學會獎、國際詩人獎。他認為，詩是顯現人類心靈、藝術的語言、文字。 詩人是人類心靈的歌手、代言者。詩人是社會的良心。詩是大自然的優美韻律。詩是人類跳動的脈搏。詩是現代社會最重要的空氣。兒童詩是天籟。詩是表現生命的火花。 著作 著作：◎詩集：《太陽的流聲》、《河品》、《空洞的貝殼》。◎散文集《沙白散文集》等。
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大羹玄酒
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大羹，不和五味的肉汁。玄酒，古代當酒用的水。因兩者滋味淡薄，故用以比喻詩文風格淡雅古樸。《新唐書．卷二○一．文藝傳上．王勃傳》：「韓休之文如大羹玄酒，有典則，薄滋味。」也作「太羹玄酒」。
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教育目的的演進
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教育目的的演進目錄1 中國教育目的的演進1.1 虞夏商三代到西周1.2 東周至春秋戰國1.3 秦代到清末1.4 民國後2 西洋教育的演進2.1 文藝復興以前2.1.1 希臘教育2.1.2 羅馬時代2.2 中世紀2.3 結論3 關鍵字4 參考書目 中國教育目的的演進 虞夏商三代到西周此時目的在於穩定階級制度，使社會安定，貴族擁有最大利益。 東周至春秋戰國此時有著布衣卿相之說，教育在於促使人們向上流動，從這個時候開始。 秦代到清末因為科舉的產生，逐漸有讀書為了考試的風氣出現，此時教育目的著重在傳授儒家思想，重視長幼尊卑的概念...
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貓頭鷹博士