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煙消火滅
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比喻消失殆盡，不留痕跡。如：「榮華富貴轉眼就煙消火滅。」也作「火滅煙消」。
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魚游釜底
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書生常談
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猶「老生常談」。見「老生常談」條。01.宋．陸九淵〈與宋漕書〉：「『百姓足，君孰與不足？』，殆不可謂書生常談而忽之也。」
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畫地而趨
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在地上作畫軌跡，使人循跡而行。後比喻被禮法約束而自苦。《莊子．人間世》：「已乎已乎，臨人以德；殆乎殆乎，畫地而趨。」
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不學無識
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還是隱瞞下來。霍光死後，有人將此事密告皇帝，霍光的妻子便意圖謀反，被朝廷派兵圍捕，霍氏族人因此被誅殺殆盡。班固在《漢書》裡評論霍光，說他對漢室的功勞，雖然比古代的賢臣周公、伊尹還要大，但是「不學亡術」，未能精通書中的道理，用不適當的方法處理事情，所以隱瞞妻子的陰謀，並立了女兒為后，終於導致滅門的結局。「不學無術」這句成語就從這裡演變而出，原用以指不知研習經典，並從中獲取經驗與知識，以致行為處事有所偏頗或錯誤；後則泛指人未經學習而沒有學問才幹。
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淋漓痛快
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憤氣填胸
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這些人立傳的原因。西漢末年時，王莽篡位，士人內心都充滿了「義憤」，卻無法表達出來，見到傳統文化被破壞殆盡，都不願再出來為國家盡力，紛紛隱居起來。即使後來漢光武帝禮聘他們，也不願意出仕，更不用說到了東漢中後期，小人當道的時候了。這種高尚的品行是值得為他們立傳的。
「義憤」是指士人見到漢室衰微，以致王莽有機可乘，奪取政權，心裡充滿了正義的憤怒。
「填膺」則見於唐．高適〈餞宋八充彭中丞判官之嶺南〉詩，這是唐代的邊塞詩人高適替朋友餞別寫的一首詩，說從前看到朋友有才能卻不受重用，一直為他感到委屈。今日友人有機會為官，徵召的命令也下來了，這位朋友必須立刻前往嶺南上任。高適除了不捨之外，也叮嚀他到異地應注意...
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天相吉人
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待其歸。若歸於德，吾猶將事之7>，況諸侯乎？若適8>淫虐9>，楚將棄之，吾又誰與爭？」曰：「晉有三不殆，其何敵之有？國險而多馬，齊、楚多難。有是三者，何鄉而不濟？」 〔注解〕
(1) 椒舉：伍舉，春秋楚國人，生卒年不詳。封邑於椒，故亦稱椒舉。為楚國大夫。楚靈王三年出使晉，請諸侯與楚會盟，盟已，誡靈王慎終勿驕，舉亦因顯名於楚。
(2) 如：至、前往。
(3)(4) 楚王：指春秋楚靈王，共王子，生卒年不詳。
(5) 侈：音ㄔˇ，狂妄放肆。
(6) 唯天所相：依憑天意來決定。相，助。天相，天之所助。
(7) 事：侍奉。
(8) 適：恰巧。
(9) 淫虐：淫亂殘暴。
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分崩蕩析
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即「分崩離析」。見「分崩離析」條。01.元．戴良〈跋孫伯睿所藏絳帖〉：「二十年來，禍亂相仍，在在兵起，士大夫所藏舊物，羽化殆盡，而孫氏兄弟乃能保有此帖于分崩蕩析之餘。」
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結舌瞠目
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濟多士，文王以寧」，孔子曰「十室之邑，必有忠信」，非虛言也。陛下秉四海之眾，曾亡柱幹之固守聞於四境，殆開之不廣，取之不明，勸之不篤。傳曰：「土之美者善養禾，君之明者善養士。」中人皆可使為君子。詔書進賢良，赦小過，無求備，以博聚英俊。如近世貢禹，以言事忠切蒙尊榮，當此之時，士厲身立名者多。禹死之後，日日以衰。及京兆尹1>王章2>坐言事誅滅，智者結舌，邪偽並興，外戚3>顓命4>，君臣隔塞，至絕繼嗣5>，女宮作亂6>。此行事之敗，誠可畏而悲也。 〔注解〕
(1) 京兆尹：漢代轄治京兆地區的行政長官，職權與俸祿與郡守相當。後亦借指京師地區的行政長官。
(2) 王章：？∼西元前２４，西漢人，字仲卿。...
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貓頭鷹博士