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春秋
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的話要打些折扣才行。舉如他所說的‘孔子成《春秋》而亂臣賊子懼’，那也就是一個最適當的例。《春秋》或許真是孔子所作的書吧，但那樣簡單的備忘錄，在二百四十二年的行事當中記下了‘弒君三十六，亡國五十二’，與其說足以使‘亂臣賊子懼’，無寧是足以使暴君污吏懼的。”，焦茲說“說《春秋》者，莫先於孟子”。孟子曰：“春秋，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟春秋乎！罪我者，其惟春秋乎！’”《宋史·王安石傳》：“黜《春秋》之書，不使列於學官，至戲目為斷爛朝報。” 參考文獻楊伯峻，《春秋左傳》淺講，中國古代文化史講座，廣西師範大學出版社，...
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自不量力
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自己未能正確地估量自己的力量。多指過於高估自己。[例]瘦弱的他竟敢向那位拳擊手挑戰，真是自不量力。
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喇叭
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3.形容人多話，到處宣傳。如：「他真是個大喇叭，無論聽到什麼消息，立刻到處廣播。」
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喪心病狂
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近義:喪盡天良,傷天害理辨似: 「喪心病狂」及「喪盡天良」都有凶狠殘忍的意思。 「喪心病狂」側重於瘋狂、失去理智；「喪盡天良」側重於心腸歹毒。 喪心病狂 喪盡天良 辨似例句 ○ ○ 凶手～的連續開槍掃射，死了好多人。 ○ ㄨ 歹徒殺紅了眼，拿起刀來亂揮亂砍，真是～到了極點！
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飛來橫禍
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突然降臨的意外災禍。《醒世恆言．卷三四．一文錢小隙造奇冤》：「欲待不去照管他，到天明被做公的看見，卻不是一場飛來橫禍，辦不清的官司。」也作「飛災橫禍」、「飛殃走禍」。
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大惑不解
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「大惑」本指非常糊塗、迷惑的人。在所引典源《莊子．天地》中提到，世界上有很多善於逢迎諂媚的人，卻不自認為在逢迎諂媚，如果有人指責他們在逢迎諂媚，他們反而會非常生氣；而與這些人一起同聲附和，卻不認為自己跟他們一樣是在阿諛奉承，這樣的人真是愚笨極了。因此莊子認為︰「知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解。」意思就是說，一個人如果能夠知道自己這樣做是愚昧的，那他還不算是個非常糊塗、迷惑的人，因為一個非常糊塗、迷惑的人，終其一生都無法理解這是愚笨的行為。後來「大惑不解」這個成語就從這裡演變而出，用來指對事物感到非常疑惑，無法了解。
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大驚小怪
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近義:少見多怪,失驚打怪,蜀犬吠日,粵犬吠雪反義:見怪不怪辨似: 「大驚小怪」及「少見多怪」都有對都事物表現了過份驚訝的意思。 「大驚小怪」側重於因反應過度而驚怪；「少見多怪」特指對平常的事物也覺得驚訝，側重於因見聞狹隘而驚怪。 大驚小怪 少見多怪 辨似例句 ○ ㄨ 看到母親今天化了妝，父親一副～的樣子，我忍不住笑了出來。 ㄨ ○ 小明真是～，連蟒蛇都沒見過。
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大家風範
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出自高貴人家的特有氣派。《三俠五義》第一八回：「獻茶已畢，敘起話來，問答如流，氣度從容，真是大家風範，把個狄后樂了個不得。」
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肥水不落外人田
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(諺語)比喻把好處全部留給自己人，一點也不給外人分享。[例]這個老闆凡事都分給自家人做，捨不得請個夥計，真是肥水不落外人田。
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空前絕後
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「空前絕後」原作「超前絕後」，意思是指成就超越古今，無人能比。此語較早見於《晉起居注》。晉安帝在詔書上寫著：「這樣偉大的功績，真是超越古今，沒有其他人能夠比得上啊！」在唐人張懷瓘的《書斷》中，在稱讚草聖張芝時，也有同樣的用法。唐朝人認為草書的筆法，始自東漢的張芝。張芝曾學書於崔瑗、杜度。他勤練書法，從不擇紙筆，只要家中的日常用品都可作為模擬書寫的工具；平常都對著銅鏡執筆，來糾正自己的姿勢。他為了方便練習書法，又在家門前挖了一個大池塘，習字後便將毛筆和硯臺在池中清洗，年復一年，池塘的清水竟然全被染黑，稱為「墨池」。張芝的天賦加上後天的努力，讓他的成就青出於藍，更勝於藍，超越了兩位老師，獲得了「草...
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貓頭鷹博士