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言之有物
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「言之有物」原作「言有物」，指言語有內容，不說空泛無益的話。《易經》相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作《十翼》。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精辟的見解。〈家人〉是《易經》的第三十七卦，指一家之人，卦形為火下風上（䷤），取風由火出，人人各守其職之義。象辭的解說為：「風由火而生出，是〈家人〉這一卦的象徵。因此君子講話的內容必定實在，不會說空泛無益的話，做事也能持續...
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窮則變，變則通
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語出《易經．繫辭下》：「易窮則變，變則通，通則久。」指當事物發展到極點、窮盡的時候，就必須求變化，變化之後便能夠通達，適合需要。《老殘遊記二編》第五回：「只是一個變字。《易經》說：『窮則變，變則通。』天下沒有個不變會通的人。」
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繳
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繫在箭尾的絲繩，隨箭射出後，便於尋找獵物或回收箭枝。《孟子．告子上》：「一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。」唐．崔塗〈孤雁〉詩二首之二：「未必逢矰繳，孤飛自可疑。」
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媒
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2.借指聯繫雙方的事物。如：「病媒」、「蟲媒」。《文選．枚乘．七發》：「洞房清宮，命曰寒熱之媒。」唐．韓愈〈詠雪贈張籍〉詩：「助留風作黨，勸坐火為媒。」
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虛張聲勢
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猶「虛張聲勢」。見「虛張聲勢」條。
01.清．張集馨《道咸宦海見聞錄．甲寅五十五歲》：「此股逆匪，繫合逃軍、逃盜、逃凶、銅船糧船水手，加以私梟、捻匪雜湊成群，不過十萬人耳。賊偽張聲勢，虛稱三十萬。」
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王維
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是這首詩救了他的命。至德二年（757年）九、十月，唐軍相繼收復長安、洛陽，王維與其他陷賤之官，均被收繫獄中，隨後押到長安。這些人按律當死。有人提出王維凝碧宮詩可證其忠於唐王朝之心，加之他的弟弟王縉請求削己官職以贖死罪，唐肅宗特此原諒了他，不但不殺，而且還給了個太子中允之職，可謂不幸中之大幸。這時，王維已57歲，接近暮年了，接太子中允不久，加集賢殿學士，後又遷太子中庶子，中書舍人。上元元年（760年）夏，60歲的王維轉尚書右丞，這是他一生所任官職中最高的官階，也是最後所任之職，只任了一年，第二年七月便去世了，所以後世稱他為...
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名不虛傳
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01.宋．華岳〈白面渡〉詩：「繫舡白面問溪翁，名不虛傳說未通。只恐當年溪上女，浣紗時節懶勻紅。」
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往
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1.去。如：「前往」、「人來人往」。《易經．繫辭下》：「寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。」
1.昔日、昔時。《易經．繫辭下》：「夫易，彰往而察來，而微顯闡幽。」《荀子．解蔽》：「不慕往，不閔來，無邑憐之心。」
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漏網之魚
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04.《儒林外史》第五回：「幸得衙門後身緊靠著北城，幾個衙役，先溜到城外，用繩子把張、范二位繫了出去，換了藍布衣服、草帽、草鞋，尋一條小路，忙忙如喪家之狗，急急如漏網之魚，連夜找路回省城去了。」
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八卦
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1.《易經》中八個基本卦名。相傳為伏羲氏所作，由陰（⚋）、陽（⚊）二爻組合而成，三爻成卦，以象徵宇宙結構及諸事的變化。八卦為乾（☰）、兌（☱）、離（☲）、震（☳）、巽（☴）、坎（☵）、艮（☶）、坤（☷）。《易經．繫辭上》：「是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」《太平御覽．卷九．天部．風》引王子年《拾遺記》：「伏羲坐於方壇之上，聽八風之氣，乃畫八卦。」
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