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張草
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張草 生平張草，本名張容嵻，祖籍廣東，生於馬來西亞沙巴州首府亞庇。生日為1972年6月10日。1998年畢業於國立臺灣大學牙醫學系。就讀於台大牙醫系的同時，張草選修了中文系的易經課程，同時自修老莊，研究陰陽五行。博學多聞的他，從中國的玄學、歷史，到西方的驚悚、偵探、科幻小說，電影、電視、漫畫、美術、音樂，無所不通。職業為牙醫、業餘作家。 觀點喜歡表達人類感情的事物，包括小說、電影、音樂等等，也喜歡促進心靈昇華的事物，包括歷史、宗教、科學等等。寫小說不設類型，自稱雜家。著作1998年：《雲空行》系列1999年：滅亡三部...
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湍水
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縈繞的急流。《孟子．告子》：「性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。」
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西戎
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對西方邊境民族的總稱。《詩經．小雅．出車》：「赫赫南仲，薄伐西戎。」秦．李斯〈上書諫逐客〉：「此五子者，不產於秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。」
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蓮邦
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西方極樂世界。根據佛經記載，此世界的眾生都是以蓮花化生的方式誕生，故稱為「蓮邦」。
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西伯
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本指西方諸侯之長。因商王任命周文王為西伯，後專指周文王。《史記．卷一三○．太史公自序》：「昔西伯拘羑里，演周《易》；孔子戹陳蔡，作《春秋》。」
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川端康成
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切，在我讀過的幾篇中，十分明顯。｣三島由紀夫：｢生於日本的藝術家，被迫對日本文化不斷的進行批判，從東西方文化的交匯中清理出真正屬於自己風土和本能的東西，只有在這方面取得切實成果的人是成功的。」參考資料來源：http://www.millionbook.net/wg/c/chuanduankangcheng/；http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%B7%9D%E7%AB%AF%E5%BA%B7%E6%88%90責任編輯：王上嘉
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僕歐
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西方人稱酒館及旅館中的侍者為「僕歐」。為英語boy的音譯。《文明小史》第五一回：「饒鴻生漲得滿面通紅，僕歐因低低的對他說道：『你不用充內行了，我揀可吃的給你拿來就是了。』」
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晉楚對立
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相當淡薄。晉文公去世後，晉國雖然還維持住霸者的地位，但掌握晉國政權的趙盾對外卻採取消極政策。這時候，西方的秦日漸壯大，大敗西戎成為西方霸王。南方的楚到楚莊王，克服內部不安，聲勢日壯；敗晉軍於北林，又伐伊河上游的陸軍之戎，抵達洛河，問周定王九鼎的輕重，顯示自己有統一中原的實力。西元前597年，楚軍大敗晉軍於邲，莊王聲勢已超越晉國。晉國為了恢復頹勢，刻意經營山西一帶，滅赤狄等由北南下的異族勢力，完全控制了現在的山西省。接著又在鞍大敗楚的盟國─齊，聲勢復...
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千變萬狀
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此處所列為「千變萬化」之典故說明，提供參考。《列子．周穆王》有一段記載：周穆王時，有一異人從西方極遠之國來，他能進出水火，穿透金石，使山川夷為平地，把城市遷到別處；能凌空而不會墜下，碰撞實物也不受阻擋。變化多端，無窮無極。周穆王對他非常敬畏，奉若神明。典源又見《列子．湯問》。其內容則是記載周穆王西遊時，遇到一個巧匠，他製作的木偶與真人無異，並且在巧匠的操控下跳起舞來，動作千變萬化，十分靈巧。周穆王見了非常驚異，稱讚工匠的技藝精巧，有如自然的化育。「千變萬化」就是直摘自典源的一個成語，被用來形容變化無窮。
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鮮得要領
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此處所列為「不得要領」之典故說明，提供參考。「要」和「領」是指衣服的腰部和領子，比喻事物的重點。《史記》裡記載，漢武帝時，匈奴攻破西域的月氏國，還將月氏王的頭顱拿來當酒器，人民對匈奴心生憎恨，想要報仇卻沒有兵力。漢室聽到這個消息，認為是難得的好機會，便派張騫出使月氏，尋求聯盟以對抗匈奴。月氏在匈奴西方，要到月氏必須先經過匈奴。張騫到了匈奴後就被俘虜，滯留在那裡長達十餘年，娶妻生子。然而忠心為國的張騫並沒有忘記自己的任務，後來找到機會逃往大宛國。大宛王素聞漢帝國的富強，見到張騫非常高興，問他有什麼須要幫忙的地方。張騫便將欲通使月氏，卻受阻於匈奴的事告訴大宛王，並承諾若能幫忙抵達月氏國，漢室必定有...
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貓頭鷹博士