:::
共 437 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
庚癸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
庚，西方，主穀。癸，北方，主水。庚癸古為軍糧的隱語。語出《左傳．哀公十三年》：「對曰：『粱則無矣，麤則有之。若登首山以呼曰：庚癸乎？則諾。』」後引申為告貸的意思。南朝梁．劉勰《文心雕龍．諧讔》：「叔儀乞糧於魯人，歌佩玉而呼庚癸。」
|
|
駹
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.青馬。《漢書．卷九四．匈奴傳下》：「匈奴騎，其西方盡白，東方盡駹，北方盡驪，南方盡騂馬。」唐．顏師古．注：「駹，青馬也。」
|
|
金人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.佛像。《史記．卷一一○．匈奴傳》：「擊匈奴，得胡首虜萬八千餘級，破得休屠王祭天金人。」《後漢書．卷八八．西域傳．天竺傳》：「世傳明帝夢見金人，長大，頂有光明，以問群臣。或曰：『西方有神，名曰佛，其形長丈六尺而黃金色。』」
|
|
龍馬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.傳說為伏羲氏所見的神馬。後亦指駿馬。[例]《西遊記》中的唐三藏就是乘騎白色龍馬，由徒弟伴隨著到西方取經。
|
|
盧兆琦
瀏覽人次:0
收藏人次:0
特色 盧兆琦創作文類包括詩、散文、小說與傳記。作品中常帶有禪思，並佐以自身畫作，文圖並茂。其詩作近於西方象徵詩派，文字經營上帶有多義、晦澀、用典等特色，。小說則有張派韻致，藉由書寫人物繁複心理轉折描摹人性幽微面，散文多記日常生活觀察與創作心得，傳達盧兆琦對藝術之執著。
|
|
荷馬史詩
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古希臘詩人荷馬所創著的二大敘事詩──〈伊利亞德〉（Iliad）和〈奧德賽〉（Odyssey）。二詩是描寫特洛伊（Troy）戰爭及戰後的故事，對於人性的探討非常深刻。荷馬的史詩不僅是古希臘教育和文化的基礎，對後來的西方文學影響亦極為深遠。
|
|
舊學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.中國固有的學術，如義理、考證、詞章之學等。相對於由西方輸入的新學而言。
|
|
千變萬態
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「千變萬化」之典故說明，提供參考。《列子．周穆王》有一段記載：周穆王時，有一異人從西方極遠之國來，他能進出水火，穿透金石，使山川夷為平地，把城市遷到別處；能凌空而不會墜下，碰撞實物也不受阻擋。變化多端，無窮無極。周穆王對他非常敬畏，奉若神明。典源又見《列子．湯問》。其內容則是記載周穆王西遊時，遇到一個巧匠，他製作的木偶與真人無異，並且在巧匠的操控下跳起舞來，動作千變萬化，十分靈巧。周穆王見了非常驚異，稱讚工匠的技藝精巧，有如自然的化育。「千變萬化」就是直摘自典源的一個成語，被用來形容變化無窮。
|
|
米蘭‧昆德拉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
拉現為法國作家。但是，其出生地為捷克，根仍然在中歐。從歷史上看，中歐經歷太多變故與曲折，它曾分裂成“西方陣營”與“東方陣營”。米蘭‧昆德拉的成長也與這段歷史息息相關，也許他會把自己說成是“歐洲人”而非“捷克人”，但沒有故鄉感也正是那段時期“捷克”人乃至“中歐”人的共同特徵。無論如何，今日捷克年輕人仍會把米蘭‧昆德拉視作捷克人，而不會摻入太多歷史因素。米蘭‧昆德拉使用法語創作，不過是希望讀者更加廣泛。=出版作品= 小說集：《玩笑》 （1967年）《好笑的愛》 （短篇小說集，1968年） 《生活在別處》 （1969年） 《...
|
|
西北
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.方位名。介於西方及北方之間。《文選．古詩十九首．西北有高樓》：「西北有高樓，上與浮雲齊。」《文選．范雲．贈張徐州稷》：「寄書雲間鷹，為我西北飛。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士