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聽到。《文明小史》第二七回:「他母親道:『你還要瞞我?我都聽了。』」
寡聞少     
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聞孤陋,學識貧乏。《漢書.卷八一.匡衡傳》:「蓋聰明疏通者戒於大察,寡聞少者戒於雍蔽。」也作「寡鮮聞」、「寡少聞」。
    
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1.所能到的。《文選.楊脩.答臨淄侯牋》:「能識以來耳目所,僉曰詭異未之聞也。」《晉書.卷四九.嵇康傳》:「何所聞而來?何所而去?」
2.解。《漢書.卷八八.儒林傳.嚴彭祖傳》:「唯彭祖、安樂為明,質問疑誼,各持所。」《文明小史》第三九回:「母親所極是。孩兒想,外國人的法子總要自由結婚,因為這夫妻是天天要在一塊兒的,總要性情合式,才德一般,方才可以婚娶。」
一隙之     
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即「一孔之」。「一孔之」條。01.清.錢謙益〈答唐訓導論文書〉:「學彌觕而識彌下,若近年之談詩者,蒼蠅之鳴,作於蚯蚓之竅,遂欲以一隙之,上下今古。」
種族偏     
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針對其他膚色、文化的人種所抱持的不友善態度或刻板印象。
    
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,恭敬的拜訪。《儒林外史》第二二回:「你快過來叩。這是我二十年拜盟的老弟兄,常在大衙門裡共事的王義安先生。」《文明小史》第三六回:「先生是來文明國度辦事的大員,一定也是文明的,所以才敢前來叩。」
殺人不     
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殺人不露痕跡。比喻手段陰險可怕。《二十年目睹之怪現狀》第五○回:「頭一件先要學會了卑汙苟賤,才可以求得著差使;又要把良心擱過一邊,放出那殺人不血的手段,才弄得著錢。」
是實,耳聞是虛     
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(諺語)親眼看到才確實,傳聞並不足為信。如:「其實我早已聽說,只是眼是實,耳聞是虛,等看到再說。」
仁智之     
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猶「智」。智」條。01.宋.葉重開〈舂陵續編序〉:「學者仁智之,雖有淺深,然自遠而即近,由麤以至精,月異而歲不同,今而畢錄於此,觀之者宜知所適從矣。」見仁知"> 
如舊     
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第一次面就相處和樂融洽,如同老朋友一般。《新唐書.卷九六.房玄齡傳》:「太宗以燉煌公徇渭北,杖策上謁軍門,一如舊,署渭北道行軍記室參軍。」也作「一如故」。
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