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異而遷     
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猶「異思遷」。異思遷」條。01.《照世盃.卷四.掘新坑慳鬼成財主》:「切不可半途而廢,蹈為山九仞之轍。更不可異而遷,萌鴻鵠將至之心。」
大目新娘無看灶。     
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比喻看不到眼前顯而易的物品。
少怪多     
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即「少多怪」。「少多怪」條。01.晉.葛洪《抱朴子.內篇.論仙》:「夫所少則所怪多,世之常也。」
日久人心     
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時間一久便可知道人心的善惡。指時間是檢驗人心的最好方法。如:「今日總算認清他是個奸佞小人,真是日久人心啊!」
德思齊     
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看到德行高的人,就想效法他。《隋書.卷四二.李德林傳》:「有教無類,童子羞於霸功,德思齊,狂夫成於聖業。」也作「賢思齊」。
    
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出面接待賓客。《文明小史》第五七回:「看看過了一個禮拜,制臺也能客了,沖天砲才能夠脫身出外。」
    
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1.看得出來,能夠確定。通常用於疑問句或否定句中。如:「何以得?」《文明小史》第二一回:「不過經費無多,館況是不得很佳的,你願意謀事,我就替你去運動起來。」
2.看起來、顯得。如:「經過一番梳洗整理之後,得清爽多了。」
圭角     
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圭角,圭玉的稜角,比喻鋒芒。不圭角比喻修養深沉含蓄,不露鋒芒。宋.歐陽修〈張子野墓誌銘〉:「子野為人,外雖愉怡,中自刻苦,遇人渾渾,不圭角,而志守端直,臨事敢決。」也作「不露圭角」。
人影     
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離開視線,沒看人。如:「你跑到那裡去?一早上都不人影!」「他走得很快,一下子就不人影了。」
兒童畫常的問題     
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美勞教育在前輩的美勞教育家辛勤的共同耕耘下,呈現欣欣向榮的景象,這可從每年舉辦的世界兒童畫展、全國兒童繪畫展覽之作品水準及參與的盛況,可窺知一二,確可肯定美勞教育之豐碩成果;然就教育落實的整體面來看,是仍有待大家共同來努力的地方。很多老師常是界定在「量」的豐富,其實「質」的觀念只是一種表象,量的累積,乃行程說明性的作品。如果一張畫面上畫了二十個動作相仿的人物,還不如仔細地畫一個有感情的人物。目前大致有以下幾種藝術教育觀:目錄1 一、描繪能力的藝術教育觀2 二、臨摹、模仿的藝術教育觀3 三、創造性取向的藝術教育觀4 四、以科學為本位(DBAE) 的藝術教育觀5 五、結構性或理智主義的藝術教育觀6...
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