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2.初次面饋贈的禮物。《儒林外史》第二回:「晚間學生家去,把各家贄拆開來看。」
    
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有知識聞。《文明小史》第三八回:「我說貴省撫臺是個極有識的,區區小事,沒有個商量不通。」
    
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周代諸侯聚集覲天子的禮儀制度。《周禮.春官宗伯.大宗伯》:「春曰朝,夏曰宗,秋曰覲,冬曰遇,時曰會,殷曰同。」也稱為「殷同」。
耳聞     
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親自看到、聽到。宋.蘇軾〈石鐘山記〉:「事不目耳聞,而臆斷其有無可乎?」也作「耳聞目」。
    
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錯誤的解。如:「此書謬比比皆是。」
棺材不下淚     
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比喻一個人非常頑固,如不讓他嚐到失敗的後果,是不會認錯或改正的。《金瓶梅》第九八回:「咱如今將理和他說,不棺材不下淚,他必然不受。」也作「不棺材不掉淚」、「不棺材不流淚」。
吹糠     
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把米糠一吹開,立刻可看到米粒。比喻事情可輕易立成效。如:「這個辦法簡單易行,一下子就收到吹糠米的效果!」
    
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1.獨特的解。《呂氏春秋.季夏紀.制樂》:「故禍兮福之所倚,福兮禍之所伏,聖人所獨,眾人焉知其極。」《淮南子.兵略》:「獨者,人所不也。」
2.單獨接。唐.白居易〈與承宗詔〉:「今所以開獨之路,降非常之恩。」
    
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佛教用語。指五種錯誤的解。一為薩迦耶,謂主張五蘊中的其中一蘊是我,其餘則是我所;二為邊執,指常或斷。主張某類有為法是永存的是常;主張死後沒有來世是斷;三為邪,主張不論世間或出世間都無因果的解;四為,執著上述的解及把身心當作最殊勝、能得清淨的思想。五為戒禁取,依從錯誤的解、戒律、禁忌,認為由此可以達到解脫、出離的解。《瑜伽師地論》卷五五:「生於五,謂薩迦耶、邊執取、戒禁取、邪。」
    
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下屬謁長官。《二刻拍案驚奇》卷四:「舊治下雲南貢生張寅稟。」《文明小史》第三八回:「卑職自從接了印,就到外國總督處稟,未蒙賞,只得罷了。」
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