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王鼎鈞     
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式灌輸人生大道理,而是以生活化的語言,與讀者心會神通。「人生三書」即以生動自然的語言穿插歷史典故、俗,兼具傳統文化與現代意識,展現出鮮明的時代氣息和人生智慧。自稱“在媒體間忘返、在媒體中忘倦”,發現媒體特性處處影響文學作品之形式及內容,發為論述,促進媒體及文學之圓滿合作,亦主張作家對報紙廣播電視不能過分依賴,在當時皆言人所未言。所作論述深入淺出、化難為易,可讀性高,雅俗共賞。由於長年浸潤,對文學有若干獨到的見解,發為隨筆、雜感、書評、劇評,對同時代的人多所啟發。 著作*散文《人生觀察》文星書店 1965年,大林出版社 ...
丈母娘看女婿,越看越有趣     
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語)指丈母娘對自己所挑的女婿非常中意。如:「俗話說得好:『丈母娘看女婿,越看越有趣。』所以你不用怕,儘管去吧!」
關漢卿     
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言體的敍事文學臻于成熟的重要標誌。關漢卿既立足於戲劇語言性格化,又博采現實生活中的種種語言素材,包括語、俚語、成語、口頭禪等等,融合於作品之中,形成一個自然真切、色彩斑斕的語言世界。這也是關漢卿對元代劇壇的一個突出貢獻。
良藥苦口利於病     
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語)能治癒疾病的藥,多苦口難嚥。比喻諫言多拂逆於心,但確有益於人。《三國演義》第六○回:「竊聞:『良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行。』」
語)比喻各人管好自己的事,不要管別人閒事。也作「各人自掃門前雪,莫管他家瓦上霜」。
寧可玉碎,不能瓦全     
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語)寧可如珍貴的玉器被擊碎,也不願如低賤的瓦片而得以保全。比喻人寧願保全節操而死,也絕不苟且求活。《北齊書.卷四一.元景安傳》:「景皓云:『豈得棄本宗,逐他姓?大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。』」也作「寧為玉碎,不為瓦全」。
重賞之下,必有勇夫     
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語)用重金懸賞,一定會有為了優厚的獎金而自告奮勇的人。元.王實甫《西廂記.第二本.第一折》:「重賞之下,必有勇夫,賞罰若明,其計必成。」《封神演義》第八七回:「陛下可出榜招賢,大懸賞格,自有高名之士應求而至。古云:『重賞之下,必有勇夫。』」
瓦罐不離井上破     
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語)汲水的瓦罐免不了在井臺上打破。比喻壞事做盡,終有報應的時候。《京本通俗小說.錯斬崔寧》:「自古道:『瓦罐不離井上破,將軍難免陣中亡。』……只管做這沒天理的勾當,終須不是個好結果。」也作「瓦罐不離井口破」。
從善如登,從惡如崩     
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語)比喻學好很難,學壞很容易。《國語.周語下》:「曰:『從善如登,從惡如崩。』昔孔甲亂夏,四世而隕;玄王勤商,十有四世而興。」漢.張紘〈臨困授子靖留牋〉:「傳曰:『從善如登,從惡如崩。』言善之難也。」
狗嘴裡吐不出象牙     
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語)比喻人說話不中聽,說不出好話。如:「小兔崽子!狗嘴裡吐不出象牙,沒一句好話,少觸我霉頭。」也作「狗口裡吐不出象牙」。
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