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宇文正     
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關於宇文正‧生平簡介:  宇文正,本名鄭瑜雯,1964年生。東海大學中文系畢業、美國南加大東亞所碩士。  曾任風尚雜誌主編、中國時報文化版記者、漢光文化編輯部主任、主持電台「民族樂風」節目。曾獲95年度中國文藝協會文藝獎章。  現為聯合報副刊組主任。‧寫作風格:  宇文正以慧黠的輕柔筆調搭配細膩的觀察寫作生活散文;小說則乾淨俐落,不拖泥帶水,不突發奇想,敘事節奏帶著一股淡淡悲哀的氣味。  並,宇文正為正港琦君迷,自幼便受琦君影響深遠,散文風格處處可見琦君的影子。‧出版作品:  短篇小說集《貓的年代》、《台北下雪了》、《幽...
杜斯妥也夫斯基     
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詞:「我實實在在地告訴你們:一粒麥子落在地里如若不死,仍舊是一粒;若是死了,就會結出許多籽粒來。」 關於他的傳記和研究作品很多,包括:《三大師》——史蒂芬•茨威格《彼得堡的大師》——J•M•庫徹所著的傳記小說《杜斯妥也夫斯基與弒父》——弗洛伊德《杜斯妥也夫斯基傳》——格羅斯曼
靛藍     
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諾貝爾獎。(註1) 關鍵字中文關鍵字: 靛藍英文關鍵字: indigo 參考書目<註1>關於科學的100個故事,霍致平編著,宇河文化出版有限公司,2008年,頁115。<註2>有關物理的100個常識,形豔編著,第一版-台北市,驛站文化,2011,頁38。
譚嗣同     
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滿大義。因為當時清廷統治者的民族歧視政策使得整個民生困窘,塞蔽其智力,因而激發他革命的動機。第二個有關於譚嗣同政治思想的則是批判封建倫常禮教。他認為封建統治階層利用「名教」來箝制人民的思想,其中為禍最烈的就是「三綱五德」,那個是統治者用來奴役人民的工具。因此他對「忠君」、「死節」、「孝道」、「貞節」等封建道德給予尖銳的批判。他之所以這樣深切厭惡封建的倫理道德,主要固然由於他渴望能達成其對「仁-通」境界的追求,和極端憤慨當日清廷異族統治,所造成國亡無日的危機,可是與他個人少年時代曾受庶母虐待,及婚姻不美滿的不幸遭遇,頗有關...
燒眉之急     
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此處所列為「燃眉之急」之典故說明,提供參考。火燒到了眉毛,當然是相當急切的事情。所以古人常用「燃眉」或者「燒眉」來比喻急迫的情況。例如在《文獻通考.卷二一.市糴二》中有一段關於「燃眉之急」的記載:北宋哲宗元祐初,司馬光當上宰相之後,馬上想要革除王安石變法時所遺留下來的「青苗法」、「助役法」等造成百姓生活不便的律令。對於他急著想要解除百姓困苦的作為,作者說他是「革新法之病民者,如救燃眉」。在《五燈會元.卷一六.蔣山法泉禪師》篇中,也有一段關於「燃眉之急」的記載。有一天,有個僧人問大師說:「如何是急切一句?」意思是說:如何用一句話話來形容事情的急切。大師來回答說:「急切」就像「火燒眉毛」。「燃眉」...
腹稿     
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構思完成而未寫出的文稿。[例]關於這篇小說,我心中已有了腹稿。
查封     
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法律上指對動產或不動產強制執行之最初程序。由執行機關於強制執行開始時,將債務人的財產貼上封條,禁止債務人處置其財產的強制行為。[例]他因經商失敗,宣布破產,所有財產皆遭法院查封拍賣。
紙貴洛陽     
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此處所列為「洛陽紙貴」之典故說明,提供參考。西晉的大文學家左思,是一個相貌木訥、口齒不清的人,因此沒有什麼朋友,儘管文筆出眾,也不被當時的人們所重視。左思對於寫作文章十分用心,他曾經花了一年的時間寫成〈齊都賦〉,描寫齊國首都臨淄的風光。接著他又想寫一篇關於三國時代魏、蜀、吳都城的文章,即〈三都賦〉。這時左思的妹妺左芬正好被選入宮,左思就藉這個機會搬到人文薈萃的京師洛陽居住。因為左思從未去過蜀國的成都,所以他就去拜訪當時的大文人張載,請教有關成都的風土民情。為了寫成〈三都賦〉,左思花了十年的時間構思,他的家中到處掛著紙筆,連廁所和籬笆上都不例外,只要一有靈感,他便立刻提筆寫下。在創作的過程中,左...
衡陽紙貴     
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此處所列為「洛陽紙貴」之典故說明,提供參考。西晉的大文學家左思,是一個相貌木訥、口齒不清的人,因此沒有什麼朋友,儘管文筆出眾,也不被當時的人們所重視。左思對於寫作文章十分用心,他曾經花了一年的時間寫成〈齊都賦〉,描寫齊國首都臨淄的風光。接著他又想寫一篇關於三國時代魏、蜀、吳都城的文章,即〈三都賦〉。這時左思的妹妺左芬正好被選入宮,左思就藉這個機會搬到人文薈萃的京師洛陽居住。因為左思從未去過蜀國的成都,所以他就去拜訪當時的大文人張載,請教有關成都的風土民情。為了寫成〈三都賦〉,左思花了十年的時間構思,他的家中到處掛著紙筆,連廁所和籬笆上都不例外,只要一有靈感,他便立刻提筆寫下。在創作的過程中,左...
分庭伉禮     
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此處所列為「分庭抗禮」之典故說明,提供參考。「分庭抗禮」原作「分庭伉禮」。《莊子.漁父》中曾記載一段關於孔子的故事。有一天,孔子帶著弟子到郊外遊玩,遇到一位老漁夫。孔子與他談話後,覺得他見多識廣,談吐不俗,似非普通人,便問他住處,想再上門多向他請教些道理,沒想到漁夫卻不理會,撐船而去。孔子相當敬重他,站在岸邊一直等到他人影消失後才離去。他的學生子路無法理解老師何以如此尊敬一位漁夫,便問:「學生侍奉夫子您也有很長一段時間了,從沒見過有人這樣對您。以往天子諸侯接見您,沒有不以相稱的禮節對待,您總還有些高傲不屈的神色。今天這位漁夫對您無禮,您卻彎腰屈身,對他如此恭敬,有點不合理吧?」孔子便趁機教育子...
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