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滿腹經綸
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近義:大才槃槃,足智多謀,博學多才,滿腹經籍,學富五車反義:才疏學淺,不學無術,不識一丁,胸無點墨辨似: 綸，音ㄌㄨㄣˊ。絲帶、絲線。不可寫作「論」。
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不識之無
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之無，唐代白居易出生六七個月時，即能辨別「之」、「無」二字。見《舊唐書．卷一六六．白居易傳》。故後世用以比喻極淺顯易懂的字。不識之無比喻不識字或毫無學問。清．黃景仁〈除夕述懷〉詩：「有兒名一生，廢學增痴憨；曾不識之無，但索梨與柑。」
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目不識丁
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比喻不識字或毫無學問。參見「不識一丁」條。《警世通言．卷一七．鈍秀才一朝交泰》：「他兩個祖上也曾出仕，都是富厚之家，目不識丁，也頂個讀書的虛名。」《醒世姻緣傳》第一回：「若是那等目不識丁的，村氣射人的，就是王侯貴戚，他也只是外面怕他，心內卻沒半分誠敬。」
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扶乩
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一種民間請示神明的方法。將一丁字形木棍架在沙盤上，由兩人扶著架子，依法請神，木棍於沙盤上畫出文字，作為神明的啟示，以顯吉凶。《儒林外史》第一○回：「以及請仙判事，扶乩筆籙，晚生都略知一二。」也作「扶鸞」、「扶箕」。
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目不識字
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比喻人不識字或毫無學問。參見「不識一丁」條。明．顧炎武〈與友人論門人書〉：「矧納貰之例行，而目不識字者可為郡邑博士。」
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才富八斗
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三合
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2.陰陽家相傳以十二支配五行的金木水火，取生、旺、墓三者以合局，稱為「三合」。元．周密《齊東野語．卷四．用事切當》：「一丁扶火德，三合鞏皇基。」
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不識丁
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此處所列為「目不識丁」之典故說明，提供參考。「目不識丁」原作「不識一丁」。據《舊唐書．卷一二九．張延賞列傳》載，唐代時，張弘靖被任命為幽州節度使，掌管幽州地方的軍政。當他前往幽州上任時，當地百姓夾道觀看，看到他乘著轎子走在軍隊之中，大家都非常驚訝。因為當地的將軍都是與士兵一同日曬雨淋，從不坐轎子的，因此對他產生不好的印象。又因幽州為安祿山之亂的發起地，人民向來強悍尚武，張弘靖想改善當地的民風，便毀壞安祿山的墳墓，此舉更引起當地人民的反感。他的兩個從官韋雍、張宗厚行為囂張跋扈，常吃喝玩樂直到深夜，喝醉酒還要大隊人馬護送他們回家，燭火照得整條街通亮。看到不滿意的事就亂罵大叫，還對士兵說：「現在天下...
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內艱
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舊時指母喪。唐．楊烱〈原州百泉縣令李君神道碑〉：「君年十一丁內艱，朋友相哀。」《新五代史．卷五四．雜傳．李琪傳》：「其兄珽，唐末舉進士及第，為監察御史。丁內艱，貧無以葬，乞食而後葬。」也作「內憂」。
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貓頭鷹博士