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心不在焉     
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近義:魂不守舍,漫不經心反義:全神貫注,聚精會神辨似: 「心不在焉」及「心猿意馬」都有不專心的意思。 「心不在焉」側重於心不在此；「心猿意馬」則側重於心思不定。 心不在焉 心猿意馬 辨似例句 ○ ㄨ 看他一副～的樣子，連酒倒溢了都不知道。 ㄨ ○ 對於要不要去應徵，至今我仍然～，難下決定。
梧鼠技窮     
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目錄1 釋義2 出處3 用法4 例句5 同義6 反義7 辨析8 來源 釋義梧鼠：亦叫［五技鼠］，意思是說他有五種技能，但都不專精。　　成與意指：梧鼠的才能使盡了。 出處荀子。勸學：［螣蛇無足而飛，梧鼠無技而窮。］（螣蛇：也叫［騰蛇］，傳說會飛。） 用法比喻技能雖多但不專精。 例句現在的父母愛子心切，往往要子女學眾多的才藝，卻往往落得梧鼠技窮，無一專精。 同義黔驢技窮、博而不精 反義三頭六臂、手眼通天 辨析 來源資料取自於<中學生常用成語典&g...
芒刺在背     
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03.《新唐書．卷一二一．崔日用列傳》：「（崔日用）嘗謂人曰『吾平生所事，皆適時制變，不專始謀。然每一反思，若芒刺在背』云。」
諱莫如深     
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孔子用沉重悲痛的心看待這場國家悲劇。後來「諱莫如深」被用來比喻將事情隱瞞得非常嚴密，不為外人所知，而不專指國家大事。
綜     
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2.治理。晉．桓溫〈上疏陳便宜七事〉：「古以九卿綜事，不專尚書。」北齊．顏之推《顏氏家訓．省事》：「近世有兩人，朗悟士也，性多營綜。」
一曝十寒     
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此處所列為「一暴十寒」之典源，提供參考。 《孟子．告子上》孟子曰：「無或1>乎王之不智2>也，雖有天下易生之物也，一日暴3>之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者4>至矣，吾如有萌5>焉何哉？今夫弈之為數，小數也，不專心致志則不得也。弈秋，通國之善弈者也，使弈秋誨二人弈：其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：『非然也。』」 〔注解〕(１) 或：通「惑」，疑惑。(２) 不智：不聰明。(３) 暴：音ㄆㄨˋ，同「曝」，曝晒。(４) 寒之者：比喻阿諛諂媚之人。(５) 萌：啟發。
自強不息     
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02.《孔子家語．卷一．五儀解》：「仁義在身而色無伐，思慮通明而辭不專。篤行信道，自強不息。」
垂頭喪氣     
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，惡圓喜方；羞為姦欺，不忍害傷。其次名曰學窮：傲數與名，摘抉杳微；高挹群言，執神之機。又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇；不可時施，祗以自嬉。又其次曰命窮：影與形殊，面醜心妍；利居眾後，責在人先。又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出心肝；企足以待，寘我讎冤。凡此五鬼，為吾五患，饑我寒我，興訛造訕，能使我迷，人莫能閒，朝悔其行，暮已復然。蠅營狗苟，驅去復還。」言未畢，五鬼相與張眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌頓腳，失笑相顧。徐謂主人曰：「子知我名，凡我所為，驅我令去，小黠大痴。人生一世，其久幾何！吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於時，乃與天通。攜持琬玉，易一羊皮，飫於肥甘，慕彼糠糜。天下知子，誰過於子，...
熟能生巧     
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《朱子語類．卷一○四．朱子．自論為學工夫》器之問：「嘗讀《孟子》『求放心』章，今每覺心中有三病：籠統不專一，看義理每覺有一重似簾幙遮蔽，又多有苦心不舒快之意。」曰：「若論求此心放失，有千般萬樣病，何止於三？然亦別無道理醫治，只在專一。果能專一，則靜；靜則明；明則自無遮蔽；既無遮蔽，須自有舒泰寬展處。這也未曾如此，且收斂此心專一，漸漸自會熟，熟了自有此意。看來百事只在熟。且如百工技藝，也只要熟，熟則精，精則巧。」■《宗鏡錄．卷四五》佛云：「文殊，汝入不思議三昧耶？」文殊師利云：「不也，世尊。我即不思議，不見有心能思議者。云何而言入不思議三昧？我初發心，欲入是定，如今思惟，實無心相而入三昧。如人學...
一舉兩得     
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．卷八．耿弇列傳》弇以軍營臨淄西安之間，視西安城小而堅，藍兵又精，未易攻也。臨淄諸郡太守相與雜居，人不專一，其聲雖大而虛，易攻。弇內欲攻之，告命軍中治攻具，後五日攻西安，復縱生口令歸。藍聞之，晨夜守城。至期日夜半，令軍皆食，會明，求乞攻西安，臨淄不能救也。弇曰：「然。吾故揚言欲攻西安，今方自憂治城具，而吾攻臨淄，一日必拔，何救之有？吾得臨淄，即西安孤，必復亡矣，所謂一舉而兩得者也。且西安城堅，精兵二萬人，攻之，未可卒下，卒必多死傷。正使得其城，張藍引兵突，臨淄更彊，勒兵憑城，觀人虛實。吾深入重地，後無轉輸，旬日之間，不戰而困，諸君不見是爾。」遂擊臨淄，至日中，破之。張藍聞臨淄破，果將其眾亡。
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