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望梅止渴
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曹操率兵行軍至途中，士兵乾渴難耐，曹操就騙士兵前有梅林，梅子又酸又甜，誘使士兵流出口水以解渴的故事。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．假譎》。後比喻用空想來安慰自己。《警世通言．卷三四．王嬌鸞百年長恨》：「鸞拆書看了，雖然不曾定個來期，也當畫餅充飢，望梅止渴。」《初刻拍案驚奇》卷一五：「卻那裡得這銀子來！只好望梅止渴，畫餅充飢。」也作「說梅止渴」、「望梅消渴」。
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穿鑿附會
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02.宋．朱熹〈答江德功書〉：「自己分上更不曾實下功夫，而窮日夜之力，以為穿鑿附會之計，此是莫大之害。」
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江郎才盡
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通言．卷三．王安石三難蘇學士》：「此老下筆數千言，不由思索。三年後，也就不同了。正是江淹才盡，兩句詩不曾終韻。」 參考詞語︰江淹夢筆注音︰ㄐ｜ㄤ ｜ㄢ ㄇㄥˋ ㄅ｜ˇ漢語拼音︰jiāng yān mèng bǐ釋義︰猶「江郎才盡」。見「江郎才盡」條。
01.元．白樸〈小石調．又是紅輪西墜套．么篇〉：「宋玉悲秋愁悶，江淹夢筆寂寞。」 參考詞語︰才盡江淹注音︰ㄘㄞˊ ㄐ｜ㄣˋ ㄐ｜ㄤ ｜ㄢ漢語拼音︰cái jìn jiāng yān釋義︰猶「江郎才盡」。見「江郎才盡」條。
01.清．李漁〈次韻和顧赤方見贈〉詩三首之二：「負君白眼為予青，才盡江淹鬢已星。」 參考詞語︰江郎才掩注音︰ㄐ｜ㄤ ...
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望塵莫及
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麼，他也跟著做什麼，但是卻發現某些地方是無法跟上腳步的。有些時候，孔子不需要說什麼，眾人就自然信服；不曾親近或偏袒，但情意卻自然而周到；沒有爵位，而百姓卻自然的歸向。這些在顏淵的心中，一直無法解釋是什麼緣故，總覺得孔子像是在前面快速奔跑，自己在後面，卻怎麼樣也追不上。《莊子》原文的「夫子奔逸絕塵，回瞠若乎後者」，後來也許就演變成「望塵莫及」這句成語，用來比喻遠遠落在他人之後。
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捎
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1.順便請人攜帶物品。如：「捎信」、「捎帶」。《水滸傳》第五六回：「先父臨終之日，留下這些東西，教寄與哥哥做遺念。為因無心腹之人，不曾捎來。」
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圖窮匕見
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捧著裝有地圖的匣子，二人依序走到殿前的臺階。秦武陽臉色驚恐，荊軻趕緊解圍說：「北方偏遠地區的鄉下人，不曾見過天子，所以害怕，請大王寬容，好讓他完成使命。」接著荊軻獻上地圖，在秦王面前慢慢的打開，一直到地圖的盡頭，露出了一把匕首。這時候荊軻左手一把抓住秦王的衣袖，右手則拿起了匕首向秦王刺去，結果沒刺中。秦王大吃一驚，站了起來，拉斷了袖子。最後荊軻行刺失敗，反而被殺。後來「圖窮匕見」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事情發展到最後，形跡敗露，現出真相。
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昭然若揭
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《莊子．達生》論述通達生命的真義，提出摒除各種外欲，讓心神寧寂，進而養神的方法。其中記述有個名叫孫休的人，有一次去拜訪他的老師扁慶子，才走進門就慨嘆不已地詢問：「我安居鄉里，不曾被人說過道德修養差；面臨危難時，也不曾被批評不勇敢。然而我的田地卻從未有過好收成，為國出力也沒有遇上聖明的國君，卻被鄉里所摒棄，被地方官所放逐。我到底有什麼地方得罪了老天，而遭遇如此的命運？」扁慶子說：「你不曾聽說過那些道德修養極高的人，他們忘卻自己，視而不見，聽而不聞，縱放心靈於世俗之外，在不求建樹的環境中自由自在生活，這就是有所作為卻不自恃。像這樣處處標榜自我的作法，本來是很容易遭受傷害的，你如今把自己裝作很有智慧...
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徑
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1.小路，或泛指道路。如：「幽徑」、「羊腸小徑」。《楚辭．宋玉．招魂》：「皋蘭被徑兮斯路漸，湛湛江水兮上有楓。」唐．杜甫〈客至〉詩：「花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。」
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一諾千金
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語本《史記．卷一○○．季布傳》：「曹丘至，即揖季布曰：『楚人諺曰：「得黃金百，不如得季布一諾」，足下何以得此聲於梁楚閒哉？』」形容承諾信用高，一旦許諾別人，必定做到。宋．楊萬里〈答隆興張尚書〉：「再有後日特剡之議，得玉求劍，敢萌此心，一諾千金，益深謝臆。」《金瓶梅》第五五回：「因為那歸的忙促，不曾叩府辭別。正在想著，不意一諾千金，遠蒙員外記憶。」也作「千金一諾」。
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惠
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2.疼愛、寵愛。《詩經．邶風．北風》：「惠而好我，攜手同行。」唐．張潮〈江風行〉：「妾本富家女，與君為偶匹，惠好一何深，中門不曾出。」
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貓頭鷹博士