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未來世代的權利
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從人的角度來看，人作為人都有其存在價值，有其應有的基本權益，能夠過有尊嚴的生活，未來世代的人也是人，因此我們必須顧及下一代的福祉，不可以耗盡所有可用的資源。這裏有三個主要的問題：
(1)未來世代尚不存在，權益何在？ (2)未來世代尚不存在，而他們的存在依賴於這一代的所作所為。就算未來世代有其權益，那麼權益屬於誰？ (3)我們現在的所作所為的後果會隨著時間減弱其影響力，如果這樣，我們對遙遠的未來世代的人的影響力其實是微乎其微的。我們能對他們負什麼責任呢？首先注意，在思考未來世代時，重點並不是在於哪一個人應有哪些權益，而是要從群體的角度來看。例如，我們... |
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胞子世代
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「孢子世代」之別稱。參見「孢子世代」條。
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配子世代
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可以產生配子的世代，染色體都僅為單套（ｎ）。
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孢子世代
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植物、許多藻類及少數菌類之孢子體經減數分裂產生有單套染色體孢子（n）的世代。也作「胞子世代」。
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資料組世代
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一系列類似的資料組，它們的名稱相同，但產生的時間不同。一個資料組是由修改前一資料組產生的，按產生時間先後對它們進行編號，稱為世代號。
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世
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一代。三十年為一世。如：「世世代代」。
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代
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稱歷史的某一時段。如：「朝代」、「清代」、「現代」、「近代」。
替代、替換。如：「代課」、「代勞」、「代表」、「代號」、「取代」。
接替。如：「瓜代」、「父死子代」、「新陳代謝」。
量詞。用於計算輩分的單位。如：「他家四代祖孫都從事同一行業。」
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胤
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子孫世代相承繼。《書經．洛誥》：「予乃胤保，大相東土。」《國語．周語下》：「胤也者，子孫蕃育之謂也。」
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不求甚解
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陶潛，一名淵明，字元亮，東晉潯陽柴桑人，為晉朝大司馬陶侃的曾孫。雖然有顯赫的家世背景，但因其世代為官清廉，故傳至陶潛時已是家道中落，生活困苦。陶潛也曾幾次做官，先後擔任祭酒、參軍等職務，四十一歲時還當過彭澤令，但只做了八十多天，便因不肯穿著整齊去迎接督郵，而辭官歸隱。陶潛個性放任曠達，自然率真，曾作〈五柳先生傳〉一文來比喻自己，文中說五柳先生的個性沉默少言，不愛好榮華富貴；喜歡讀書，但只求義理上的了解，不過度鑽研字句的解釋，每次讀書只要讀到有心領神會的地方，便會高興得忘了吃飯。又說五柳先生喜歡喝酒，但因為家裡貧窮，沒辦法常買酒喝，於是鄰居或親朋好友常常買酒招待他，他也不矯揉造作，總是喝到酩酊大...
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功虧一簣
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《書經．旅獒》嗚呼！夙夜1>罔或不勤2>。不矜3>細行，終累4>大德。為山九仞5>，功虧一簣6>。允迪茲7>，生民保厥居，惟乃世王8>。 〔注解〕
(1) 夙夜：從早到晚。
(2) 罔或不勤：無有不勤；沒有不勤奮的時侯。
(3) 矜：謹慎、注意。
(4) 累：連累使受損害。
(5) 九仞：比喻已接近完成的高度。仞，古代計算長度的單位。八尺為一仞，一說七尺為一仞。
(6) 簣：盛土的竹器。
(7) 允迪茲：如果真能這樣做。允，果真。迪，實踐。茲，此。
(8) 世王：世世代代君臨天下。王，音ㄨㄤˋ。
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貓頭鷹博士