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心直口快     
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責道：「在彈盡援絕時，理應以死報國，偏偏你只顧兒女私情，愧對國家的託付，也毀壞自己的家族名聲，使呂氏世代都成了千古罪人。」呂師孟不服氣地挖苦文天祥說：「丞相你曾上疏奏請皇上斬殺我這個叛逆，現在為什麼不親自動手呢？」文天祥又罵道：「朝廷沒能將你們這樣的叛賊處死是失刑，但奇怪的是你們居然也還有臉見人？我的確恨不得親自動手！雖然以目前情勢你們可以輕易殺了我，但我一點都不怕，殺了我反是成全我當大宋忠臣！」一旁的人見他在這樣的局勢下居然還能正氣凜然、無所畏懼地說出這番話，都不禁動容，還有人轉述給伯顏聽，伯顏於是稱讚說：「文丞相心直口快，男子心。」「心直口快」是直接摘於典源的成語，用來形容個性直爽，說話不...
簪纓     
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古代顯貴者的冠飾。比喻高官顯宦。《南史．卷二一．王弘傳．論曰》：「其所以簪纓不替，豈徒然也？」《三國演義》第六○回：「久聞公世代簪纓，何不立於廟堂？」
恍如隔世     
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形容人事、景物變遷，彷彿隔了一個世代。清．王倬《看花述異記》：「露坐石上，憶所見聞，恍如隔世。」也作「恍同隔世」。
氧     
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書目註1:關於科學的100個故事，霍致平編著，宇河文化出版有限公司，2008年3月3日出版。註2:新世代基礎科學講義，左卷健男執筆，謝銘玉譯，初版，台北縣汐止市，遠觀2006，第一冊平裝。
杜甫     
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情，揭露了封建社會剝削者與被剝削者之間的尖銳對立：「朱門酒肉臭，路有凍死骨。」這千古不朽的詩句，被世世代代的中國人銘記。「濟時敢愛死，寂寞壯心驚。」這是杜甫對祖國無比熱愛的充分展示，這一點使他的詩具有很高的人民性。杜甫的這種愛國熱忱，在《春望》和《聞官軍收河南河北》等名篇中，也表現得非常充沛。而在《三吏》、《三別》中，對廣大人民忍受一切痛苦的愛國精神的歌頌，更把他那顆愛國愛民的赤子之心展現在讀者面前。出自對祖國和人民的熱愛，對統治階級奢侈荒淫的面目和禍國殃民的罪行，必然懷有強烈的憎恨。這一點在不朽的名篇《兵車行》、《麗人...
學生次級文化     
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系的脫節、新舊文化的衝突以及價值體系的混亂，年輕一代的學子無法接受上一代所給予的生活意義與行為典範，世代之間無法取得共識，因此轉而尋求年齡、思想相近的同儕團體之認同，在彼此相互影響及採取共同行動的結果下，形成了次級文化。另外，消費能力的提升、大眾傳播媒體與商業廣告的推波助瀾，也會加速學生次級文化的形成。 學生次級文化的特質　　依據次級文化的意義，與多位學者的分析(李亦園,民73;何英奇,民74;林清江,民78;陳奎憙,民79,Coleman,1961)，可綜合整理成以下數項學生次級文化的特質(引自羅明星，2003)：是學...
傳統     
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世代相傳，有傳承延續性質的社會因素，如風俗、道德、習慣、信仰、思想等。如：「勤儉是中國人的傳統美德。」
需求法則的例外     
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》，台北：翰蘆，2010六版，頁54-55。[註二]杜佳玲(1999)，炫耀性消費行為之省思——以Y世代服飾為例，取自：臺灣碩博士論文知識加值系統http://ndltd.ncl.edu.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi?o=dnclcdr&s=id=%22090FJU00525010%22.&searchmode=basic
凌性傑     
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，出版詩集《解釋學的春天》。 2005年 2月，出版散文集《關起來的時間》。3月，參與「中華副刊：新世代男言之癮」專欄。10月，〈給那些男人〉三首獲教育部文藝創作獎新詩優選。11月，〈La dolce vita〉獲第一屆林榮三文學獎新詩二獎。 2006年 3月，「幼獅文藝：高中國文向左看」專欄。7月離開花蓮中學。將戶口遷至花蓮。〈讓我帶你走〉獲花蓮文學獎菁英組新詩類優選。8月於台北建國中學任教。10月，〈濕樂園〉獲第29屆時報文學獎散文組評審獎。11月，〈有信仰的人〉獲台灣文學獎新詩首獎。 2007年 8月，獲高雄市創作...
代溝     
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生長在不同世代的人，由於生長環境及生活經驗不同，而在思想、態度，及行為習慣等各方面發生歧見或衝突，稱為「代溝」。
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