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丹麥皇家師範學院     
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  丹麥學制,九年一貫的國民學校(Folkeskole)為其特色。此類學校師資的培訓,皇家師範學院扮演了一個主要角色,以之為例,可了解丹麥師範教育的現況。
1.丹麥國校師資的養成與進修:國校教師應由皇家師範學院及其分部或由其他十八個地區性的師範學院培訓。高中畢業會考或高教資格檢定考試(H.F.)及格,身心健全之青年得申請入師範學院就讀。修業四年,實習二十週且經考查成績及格者,始取得任教資格。課程包括心理學、教育學、社會學、教材教法、丹麥語文、數學、宗教,以及工藝、音樂、體育中的兩門,加上擬任教的兩門科目的深入探討和一個教育專題研究。任教期間的繼續教育與進修訓練亦都由皇家師範學院來辦理...
丹麥式體操     
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西元一九二○年丹麥人布克所發明的體操。為一種柔軟、強韌,而富節奏性的全身運動。
丹麥的圖書館     
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  君主憲政體制的丹麥,位於北歐,北望瑞典和挪威,東濱波羅的海,南接德國,西臨北海,面積43,076平方公里,人口5,100,000(1989年估計),官方語言為條頓語(Teutonic)中的丹麥語。
  丹麥最早有關圖書館統計的資料出現於1885年,當時1,697個教區中已有1,068個公共圖書館,雖然規模小而且簡陋,卻顯示出當時大部分的民眾已具備閱讀能力,及圖書已是適合廣泛推行的一種教育媒體。
  丹麥的國家圖書館是指位於首都哥本哈根(Copenhagen)的皇家圖書館(Royal Library)。丹麥學術圖書館主要是位於哥本哈根於1482年成立的大學圖書館,分為人文...
遠離丹麥;船上的各國服裝秀     
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舞名。兩幕雜集喜劇舞劇。奧古斯特.包諾維(August Bournonville, 1805-1879),音樂由倫拜(Hans Christian Lumbye)、葛雷舍(Joseph Glaeser)果卻克(Louise Gottschalk)、杜湃(Edouard Dupuy)及林克(Andreas Lincke)的作品集結而成,舞台設計由Ferdinard Chistensen、Troels Lund與Edward Lebman共同完成,1860年4月20日首演於哥本哈根皇家劇院(Copenhagen Royal Theatre)。故事內容:一艘丹麥巡洋帆船航行於南大西洋,最後停泊在阿根...
Horst Koegler《The Concise Oxford Dictionary of Ballet》1987、Riccardo Mezzanotte Ed.《The Simon and Schuster Book of the Ballet》1979、Martha Bremser Ed.《International Dictionary of Ballet》1993、Lincoln Kirstein《Four Centuries of Ballet》1984.
丹麥王國     
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國名。位於歐州的西北部。含括日德蘭半島的北部及西蘭、菲英、羅蘭等島。北瀕斯卡吉拉克海峽,東臨喀得加特海峽與波羅的海,西面北海,南接西德,面積約四萬三千平方公里,人口約五百一十三萬,首都為哥本哈根(Copenhagen)。信仰路德福音教派,主要語言為丹麥語,訂六月五日為國慶日,幣制為Krone。簡稱為「丹麥」。
丹麥     
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丹麥的主要民族,占丹麥王國全國人口約百分之九十六點五,由古代日耳曼族中盎格魯人、撒克遜人、朱特人、和丹麥人等結合而成。大部分分部於丹麥王國,另外散布於美國、加拿大、挪威、德國等地。操丹麥語,屬印歐語系日耳曼語族,有文字,多信仰路德教派的基督教。主要從事工業,農業以畜牧業為主。也稱為「北蠻人」。
    
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一種紅色的礦石。如:「丹砂」。
紅色。如:「丹色」、「丹楓」、「碧血丹心」。
一種中藥藥劑,多呈顆粒狀。如:「六神丹」、「八寶丹」。
    
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一種穀類植物。一年生或二年生草本,種類很多。其中,小麥可以磨製麵粉,大麥可用來炊飯煮粥、製造麥芽糖。
7 成人中期(35-60歲)1.1.8 成人晚期(60歲-去世)2 參考資料 緣起艾里克森的父母親為丹麥人,父母離異後,隨父母遷居至德國,母親也改嫁於一位猶太醫生,但也因為如此,使他在身分上引起了困擾。而後因為歐洲不安定,在1939年時歸化美國,也才更名為Erik Erikson。他根據自身人生經驗及多年從事心理治療觀察所見,發展出心理社會發展理論。艾里克森社會心理發展階段是根據艾里克‧艾里克森描述,將正常人的一生,從嬰兒期到成人晚期,分為8個發展階段 。在每個階段,個人都面臨、並克服新的挑戰。每個階段都建築在成功完成較...
存在主義     
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一種對現代西方深具影響力的哲學。此種哲學最先在探討存在的意義,繼而闡明存在的方式,及人的存在與上帝超越性的關係。代表的思想家有丹麥的齊克果、德國的海德格、法國的沙特等人。這種學說強調存在先於本質,認為人先存在才決定他的本質(成為什麼樣的人);不同於傳統哲學的本質先於存在,認為所有人天生本質一致,人的本質決定了人的存在(無論何時代、何地域的人都一樣)。此差異成為其主要特色。
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