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不可一世
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周敦頤（西元１０１７∼１０７３），字茂叔，宋道州營道人。著《太極圖說》及《通書》，為宋理學之開山祖，二程皆其弟子，世稱濂溪先生，卒諡元公。
(5) 恚：音ㄏㄨㄟˋ，怨恨、憤怒。
(6) 六經：指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部經典。〔參考資料〕 宋．黃庭堅〈跋范文正公帖〉（據《豫章先生文集．卷三○》引）范文正公書，落筆痛快沈著，極近晉宋人書。往時，蘇才翁筆法妙天下，不肯一世人，惟稱文正公書與〈樂毅論〉同法。
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無獨有偶
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指某種少見的人、事、物，偏有類同者出現恰巧湊成一對的情況。或指兩項事物恰巧相同或類似。※語或本《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》。
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因材施教
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依據受教者不同的資材，而給予不同的教導。＃語本《二程集．河南程氏遺書．卷一九》。
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見獵心喜
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＃宋．周敦頤〈周子遺事〉（據《周濂溪集．卷九》引）吾十六、七時，好田獵1>，既而自謂已無此好。周茂叔2>曰：「何言之易也！但此心潛隱未發，一日萌動，復如初矣。」後十二年暮歸，在田閒見獵者，不覺有喜心，因見果知未也。 〔注解〕
(1) 田獵：打獵。
(2) 周茂叔：周敦頤（西元１０１７∼１０７３），字茂叔，宋道州營道人。著《太極圖說》及《通書》，為宋理學之開山祖，程顥、程頤皆其弟子，世稱濂溪先生，卒諡元公。〔參考資料〕另可參考：《二程集．河南程氏遺書．卷七》
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不妨
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2.說不定。《二程集．河南程氏遺書．卷一九．伊川先生語五》：「惜乎！韓信與項羽，諸葛亮與司馬仲達，不曾合戰。更得這兩個戰得幾陣，不妨有可觀。」
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迥然不同
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建集》。〔參考資料〕 宋．朱熹〈答程允夫書〉其四（據《朱子文集．卷四一》引）此又雜於釋氏之說，更當以二程先生說此處，熟味而深求之，知吾儒之所謂道者，與釋氏迥然不同，則知「朝聞夕死」之說矣。
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繼往開來
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宋朝周敦頤，號濂溪。精於《易》學，喜歡談論名理，提出無極、太極、理、氣、心、性、命等哲學理論，以及立誠、主靜學說，為道學的創始人。他的學生程顥、程頤兄弟，世稱「二程」，則是理學的奠基人。隆興府學教授黃灝，在學堂裡供奉三人的牌位，藉此傳揚他們的學說思想，並且寫信告訴朱熹，希望朱熹寫一篇文章記下這件事。於是朱熹就寫下這篇〈隆興府學濂溪先生祠記〉，內容有一段寫道：「此先生之教所以繼往聖、開來學，而大有功於斯世也。」意思是說：濂溪先生繼承了以往聖賢的學說，並且為後人開啟未來的道路，有功於世。後來「繼往開來」這個成語就從這裡演變而出，用來表示承續先人的事業，並為後人開拓道路。
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眾說紛紜
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各式各樣的說法紛亂不一致。元．戴表元〈跋濂溪二程謚議〉：「然當純公既沒，眾說紛紜，卒能堅忍植立，而不墜其師法者，伊川先生之力也。」
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處心積慮
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｜ ㄌㄩˋ漢語拼音︰qián xīn jī lǜ釋義︰猶「處心積慮」。見「處心積慮」條。
01.《二程集．河南程氏遺書．卷一五》：「學者須是潛心積慮，優游涵養，使之自得。」 參考詞語︰設心積慮注音︰ㄕㄜˋ ㄒ｜ㄣ ㄐ｜ ㄌㄩˋ漢語拼音︰shè xīn jī lǜ釋義︰即「處心積慮」。見「處心積慮」條。
01.宋．洪邁《容齋續筆．卷一○．賊臣遷都》：「曹操迎天子都許，卒覆劉氏；魏唐之祚，竟為高朱所傾，凶盜設心積慮，由來一揆也。」 參考詞語︰苦心積慮注音︰ㄎㄨˇ ㄒ｜ㄣ ㄐ｜ ㄌㄩˋ漢語拼音︰kǔ xīn jī lǜ釋義︰猶「處心積慮」。見「處心積慮」條。
01.明．張居正〈荅（答）總憲孫華...
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灑脫
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2.擺脫。《喻世明言．卷三九．汪信之一死救全家》：「洪恭見小老婆執意不肯，又怕二程等久，只得發個狠，灑脫袖子，逕奔出茶坊來。」
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貓頭鷹博士