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馭
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1.駕控馬匹。如：「駕馭馬車」。《書經．五子之歌》：「予臨兆民，懍乎若朽索之馭六馬。」
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遊
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5.閒逛。通「游」。如：「遊蕩」。《書經．五子之歌》：「乃盤遊無度，畋于有洛之表，十旬弗反。」
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民
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人、人類、百姓。如：「人民」、「平民」、「庶民」。《書經．五子之歌》：「民惟邦本，本固邦寧。」
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畋
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2.狩獵。如：「畋獵」。《書經．五子之歌》：「乃盤遊無度，畋于有洛之表，十旬弗反。」《文選．司馬相如．子虛賦》：「楚使子虛使於齊，王悉發車騎與使者出畋。」李善注引司馬彪曰：「畋，獵也。」
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奔車朽索
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用腐朽的繩子去駕馭狂奔的馬車。語本《書經．五子之歌》：「予臨兆民，懍乎若朽索之馭六馬。」比喻隨時有危險。《舊唐書．卷七一．魏徵傳》：「載舟覆舟，所宜深慎，奔車朽索，其可忽乎？」
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民惟邦本
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人民是國家的根本。《書經．五子之歌》：「民惟邦本，本固邦寧。」《元史．卷一三○．阿魯渾薩理傳》：「民惟邦本，傷本以斂怨，亦非宰相福也。」也作「民為邦本」。
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懍
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危懼。《書經．五子之歌》：「予臨兆民，懍乎若朽索之馭六馬。」漢．孔安國．傳：「懍，危貌。」
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盤遊
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遊樂。《書經．五子之歌》：「乃盤遊無度，畋于有洛之表，十旬弗反。」唐．魏徵〈論時政疏〉：「樂盤遊，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終。」
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素餐尸位
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此處所列為「尸位素餐」之典故說明，提供參考。
「尸位素餐」係由「尸位」及「素餐」二語組合而成。
「尸位」見於《書經．五子之歌》。根據記載，夏朝君王太康成天不理朝政，只知沉湎於享樂，以致於百姓都不再擁戴他。太康遊樂過度，已經到了不知節制的地步，甚至有一次在洛水（今河南省境內）田獵時，竟然一去就是百天，最後有窮國領袖后羿，因為百姓無法再忍受這樣的國君，將他阻絕在黃河而不得返國。
「素餐」則見於《詩經．魏風．伐檀》，詩歌內容是在諷刺在上位者不勞而食。詩人透過反詰設問的手法，反覆提到：有人不耕種、不收割，為何可獲取三百家的榖糧？有人不上山打獵，為何院子裡掛得都是貆的毛皮？詩歌末尾則說出君子們可是不會白...
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柰何
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如何。《書經．五子之歌》：「為人上者，柰何不敬？」《史記．卷六五．孫子吳起傳》：「公叔之僕曰：『起易去也。』公叔曰：『柰何？』」
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貓頭鷹博士