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琦
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1.美好的、不凡的。《文選．宋玉．對楚王問》：「夫聖人瑰意琦行，超然獨處。」《後漢書．卷四九．仲長統傳》：「琦賂寶貨，巨室不能容。」
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隨心所欲
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放縱。恣心猶隨心。「恣心所欲」猶「隨心所欲」。見「隨心所欲」條。
01.《後漢書．卷四九．王充王符仲長統列傳．仲長統》：「六合之內，恣心所欲。人事可遺，何為局促？」
02.《梁書．卷五四．諸夷列傳．海南諸國》：「其宮殿皆雕文鏤刻，街曲市里，屋舍樓觀，鐘鼓音樂，服飾香華，水陸通流，百賈交會，奇玩珍瑋，恣心所欲。」 參考詞語︰縱心所欲注音︰ㄗㄨㄥˋ ㄒ｜ㄣ ㄙㄨㄛˇ ㄩˋ漢語拼音︰zòng xīn suǒ yù釋義︰猶「隨心所欲」。見「隨心所欲」條。
01.元．王惲〈與左山商公論書序〉：「如楊少師維摩等帖，天真爛熳，上法二王，下與魯公爭衡，至縱心所欲，皆寓正筆而不踰矩。」
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安居樂業
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語本《漢書．卷九一．貨殖傳．序》：「故其父兄之教不肅而成，子弟之學不勞而能，各安其居而樂其業。」謂人民生活安定和樂，且喜好自己的工作。《後漢書．卷四九．仲長統傳》：「安居樂業，長養子孫，天下晏然，皆歸心於我矣。」《醒世恆言．卷六．小水灣天狐詒書》：「一家正安居樂業；不想安祿山兵亂，潼關失守，天子西幸。」也作「樂業安居」、「安土樂業」、「安家樂業」。
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純樸
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純一樸實。《韓非子．大體》：「故至安之世，法如朝露，純樸不散，心無結怨，口無煩言。」《後漢書．卷四九．仲長統傳》：「時政彫敝，風俗移易，純樸已去，智惠已來。」
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譴責
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責備。《後漢書．卷四九．仲長統傳》：「然政有不理，猶加譴責。」《五代史平話．漢史．卷上》：「疾忙起來，去見長者，莫帶累咱每喫受譴責。」
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深謀遠慮
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tú yuǎn lǜ釋義︰猶「深謀遠慮」。見「深謀遠慮」條。
01.《玉函山房輯佚書續編》引漢．仲長統《仲長子昌言》：「又況婦人之愚，而望其遵巡正路，謙虛節儉，深圖遠慮，為國家校計者乎？」
02.《三國志．卷四二．蜀書．杜周杜許孟來尹李譙郤傳．郤正》：「是以賢人君子，深圖遠慮，畏彼咎戾，超然高舉。」 參考詞語︰深謀遠略注音︰ㄕㄣ ㄇㄡˊ ㄩㄢˇ ㄌㄩㄝˋ漢語拼音︰shēn móu yuǎn lüè釋義︰猶「深謀遠慮」。見「深謀遠慮」條。
01.《晉書．卷五九．趙王倫列傳》：「所共立事者，皆邪佞之徒，惟競榮利，無深謀遠略。」
02.明．無名氏《吳起敵秦．第二折》：「賢士，小官在公子前，...
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貳
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4.輔助。《後漢書．卷四九．仲長統傳》：「秦兼天下，則置丞相，而貳之以御史大夫。」《元史．卷八五．百官志一》：「其長則蒙古人為之，而漢人、南人貳焉。」
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猥
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1.眾多。《漢書．卷二九．溝洫志》：「聞禹治河時，本空此地，以為水猥，盛則放溢。」《後漢書．卷四九．仲長統傳》：「所恃者寡，所取者猥。」
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光天化日
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舜帝所用；這裡的「光天之下」本指普天之下。「化日」，指太平盛世。這個詞見於《後漢書．卷四九．王充王符仲長統列傳．王符》裡所收錄王符《潛夫論．愛日》：「化國之日舒以長，故其民閑暇而力有餘；亂國之日促以短，故其民困務而力不足。」意思是說在政治清明、有教化的國家，人民的生活過得安閒舒適，所以有餘力的時間去做自己想做的事；在沒有教化的亂國，人民的生活過得緊張急迫，人民忙於勞務而沒有足夠的力氣去做自己想做的事；這裡的「化國」在《潛夫論》中本作「治國」，唐人避高宗李治諱改。後來這兩個詞語被合成「光天化日」，本指政治清明，承平無事的時代。《儒林外史》第一九回：「廣放私債，毒害良民，無所不為。如此惡棍，豈可一...
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恣心所欲
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貓頭鷹博士